小畜 亨，密云不雨，自我西郊。
巽上乾下。巽王则乾死。
小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》）
亨，会聚，指下文阴云会聚。
密云不雨：阴云密布。古人常以阴云渲染忧伤气氛。《诗经·邶风·终风》：“曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。”《诗经·小雅·正月》：“终其永怀，又窘阴雨。”巽王则乾死，其运逢死，故以“密云不雨”阴沉气象渲染死亡气氛。
兑为云（《小过·六五》），小畜初爻至四爻为大兑，故曰“密云”。兑为忧（《临·六三》），阴云与忧伤气氛相合，故兑为云。
日落于西，故西方常与死亡联系在一起。西郊、西山均非吉祥之地。巽王则乾死，其运逢死，故联想到死亡之所“西郊”。
小畜二至四爻为兑、下卦为乾，兑为西（《小过·六五》）、乾为郊（《同人·上九》《小过·六五》），故曰“西郊”。乾为天（《说卦》），祀天于郊（《礼记·郊特牲》），故乾为郊。
（参见《小过·六五》《随·上九》）
初九 复自道，何其咎！吉。
初九之变，小畜之巽，巽上巽下。
之卦巽，《巽》曰：“利有攸往。”
此占宜有所往，若从路上返回，该是多么大的过失！故曰：“复自道，何其咎！”往则吉。
九二 牵复，吉。
九二之变，小畜之家人，上巽下离。巽王则离相。
之卦家人，《家人》曰：“利女贞。”离为女（《说卦》《家人》）、巽为信（《中孚》），女子有信，与有信女子牵手成家，吉，故圣人系辞曰“牵复，吉”。（参见《贲·六五》《益·六三》《渐·初六》）。
牵复：牵回。巽为绳（《说卦》《井》《坎·上六》），故曰“牵”。
九三 舆说辐。夫妻反目。
九三之变，小畜之中孚，上巽下兑。巽王则兑没。
离为火（《说卦》《离·九四》），“火以圜”（《考工记》），圜为火象。《周易》遇离而言车、舆、乘、轮皆因“火以圜”而有车轮之象。小畜和之卦中孚卦内皆有离，故曰“舆”。说，通“脱”。
辐，马王堆汉墓帛书《周易》作“緮”。《大畜·九二》曰“舆说輹”，《大壮·九四》曰“壮于大舆之輹”，可见，“辐”当作“輹”。《说文解字》：“輹，车轴缚也。” 《周易音义》：“《释名》云：'輹似人屐。'又曰：'伏兔在轴上似之。’又曰：'輹伏轴上。’” 輹为钩连车厢底板与车轴的部件，长方条形，底面有凹槽卡住车轴，另外再用革绳系缚，用以制约车轴使之不脱离车厢。乾为輹（《大畜·九二》《大壮·九四》）。輹有制约之用，与乾卦卦义合，故以輹为乾卦卦象。
小畜卦巽王乾死，故以“舆脱輹”言其运逢死之凶。之卦中孚巽王兑没，“舆脱輹”一语亦可形容兑运逢没之凶。
之卦中孚兑金与巽木为夫妇（参见《屯·六二》注）。巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信，故有“夫妻反目”之义。巽王则兑没，其运逢没，故以“夫妻反目”言此占之凶。
六四 有孚，血去惕去，无咎。
六四之变，小畜之乾，乾上乾下。
有孚：有信，信守其贞。血，《周易音义》：“马云：当作恤，忧也。”小畜二至四爻为兑，兑为忧（《临·六三》），故曰“恤”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），故曰“惕”。六四之变，小畜卦中下兑消失，故曰“恤去惕出”。
之卦乾，《乾》曰：“元亨。利贞。”此占宜守定，若信守其定则恤去惕出且无咎。
九五 有孚挛如。富以其邻。
九五之变，小畜之大畜，上艮下乾。艮王则乾废。
《象》曰：“有孚挛如，不独富也。”《周易音义》：“挛，力专反。马云：连也。”旧解皆未当。“挛”当读作“峦”。之卦大畜上卦为艮，艮为山（《说卦》《随·上六》《同人·九三》），故曰峦。有孚：有信，信守其定。有孚峦如：如山峦般信守其定（参见《中孚·九五》）。艮王则乾废，其运逢废，此占利贞（《大畜》），故诫曰有孚峦如。
富以其邻，马王堆汉墓帛书《周易》同，阜阳汉简《周易》作“不富以其邻”，当以阜阳汉简为正。乾为金（《说卦》《鼎·六五》），故曰“富”（《家人·六四》）；艮王则乾废，故曰“不富”；下乾不富的原因在于其邻艮王，故曰“不富以其邻”。（参见《泰·六五》《谦·六五》）
上九 既雨既处，尚德载妇，贞厉。月几望，君子征凶。
上九之变，小畜之需，上坎下乾。坎王则乾休。
坎为水（《说卦》），故曰“雨”。处，止也。坎王则乾休，其运逢休，故曰“既雨既处”。
德，马王堆汉墓帛书《周易》和阜阳汉简《周易》均作“得”。《释名·释言语》：“德，得也，得事宜也。”乾为輹（《大壮·九四》），故言及“载”。之卦需三至五爻为离，离为妇（《既济·六二》），故曰“妇”。离妇居乾輹之上，故曰“载妇”。坎王则乾休，其运逢休，而卦象中尚有载妇之累，故曰“既雨既处，尚得载妇，贞厉”。贞厉：定有危厉。
兑为月（《归妹·六五》《中孚·六四》）。兑为西（《小畜》《小过·六五》《随·上六》），月生于西（《礼记·礼器》），故兑为月。之卦需二至四爻为兑，故言及月。
几望，当作“既望”。望为夏历每月十五日，既望指望至下弦后一、两日。既望为旺而返衰之象。之卦需坎上乾下，二至四爻为兑，坎王则兑废、乾休，而兑为月，故曰“月既望”。“月既望”既可以象征兑之废，也可以象征乾之休。
之卦需坎王乾休，其运逢休，宜守贞而不宜妄动（《需》），故曰“君子征凶”。
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