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风 水 经 验 应 用 学
再如东、西、南、北四个方向之由来。以坎一乾六艮八共得十五数属北方。巽四离九坤二共得十五数属南方。震三巽四艮八共得十五数属东方。兑七坤二乾六共得十五数属西方。四个方向十五加起来得以六十数，这就是罗盘上六十龙之由来也。
四正、四主中央共得六十数，与前面的六十数合起来又是一百二十分金。无论你怎么去算，图中纵横共十六个十五数，总共是二百四十数，二十四山每山都十数，以应二十四山的旺相、孤虚、空亡的作用也。
关于合化的由来，《河图》、《洛书》之理数，其中甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，这些皆来自《河图》与《洛书》，河图中有一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，这些都是来自河洛五十之数，比如说甲与已合，甲已还加甲，从甲子向前数五数得戊辰化土；“乙庚丙作初”，乙与庚起丙子向前数五位得庚辰化金；丙辛生戊子，从戊子向前数五位得壬辰化水；“丁壬庚子居”，从丁、壬起庚子，向前推五位得甲辰，所以甲辰化木。戊癸起壬子，从壬子向前推五位逢丙辰，所以，丙辰化火。此五子元遁之理皆来自《河洛》理数。关于五虎遁之说，同样推之，如甲己之年丙作首，其理同样推之，如甲子至寅为丙火，丙至辰为戊辰，其余八干以此类推。
关于天干相合之数都是来自《洛书》之五数。如一加五得以六，如甲与已合，甲乃一数，已为六数，形一六共宗。乙与庚合，乙属二数，二加五得以七，所以二七同道。丙与辛合，丙乃三数，三加五得以八数，所以，三八为朋。丁与壬合，丁乃四数，四加五得九数，所以，四九为友。戊与癸合，戊乃五数，五加五乃十数，所以戊与癸合十。
《河图》一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土。又曰：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干，乙、辛、己、丁、癸为五阴干。
凡大衍之数天数二十五、地数二十五，加本身五数，共五十五数，其中奥妙至精至微，奥妙无穷。
从《易经》古文之意来分析，我们可以清楚地看出先天八卦和后天八卦的连带关系，并且从中也看出每一卦所代表的方位。古人将先、后天八卦的具体位置编一首易记歌诀，以便大家对先、后天八卦位置有所了解。
歌曰：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三地八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八是乾宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
从伏羲画卦至今已有五千余年历史，历代先贤无不费尽心血去研究，有些人曾耗尽毕生精力去探索画卦成因，观察其中变化，结果都未能划出句号。时至今日，学术界仍然将以上一些问题进行系统地研究，甚至连一些科学家都介入，但因这些学说与现代科学有所不同，现代科学如物理、化学等都可以去直观明辨，而阴阳五行学说只能从阴阳五行生克制化去推理，无法用科学去认证，故只能将称之为“玄学”、“神秘文化”等。
我国是东方文明发源地，从伏羲画卦以来，这门中华民族传统文化始终都扮演着重要的角色。在众多神秘文化的学说中，最有学术权威的文献著作就是《易经》，它是中华民族文化最早的一部经典著作，该书的作者不是一人，古经云：“易道深，更三圣，历三古”。所谓“三圣”与“三古”是指远古时期的伏羲黄帝，中古时期的周公文王，近古时期的孔老夫子。
《易经》是专门研究事物变化之典籍，称之为大道之源
。那么什么叫“易”，说得通俗一点就是“变”，从“易”字这个字形来看，上面是日，下面是月，是由日、月二字组成，日、月乃阴阳变化之意。所谓“经”就是道，道就是理，对于易经二字总的看来有“易”、“不易”、“简易”三种含意。宇宙间的万事万物时刻都在变化，无论怎么变化都不能超越“易”，“变易”，“简易”这三个哲理，阴阳五行的哲理都是来源于此。现将先、后天八卦盘式附后，请你仔细推敲。
坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中
图八、后天八卦(洛书)盘式
(内圈为先天八卦，外圈为后天八卦)
先天八卦乃伏羲氏最先创造的八卦，后经文王姬昌继续进演又创立后天八卦。八卦之中，乾是阳之极、坤是阴之母，将阴阳这两个最根本的概念确定之后，其它六卦随着一定规律衍化而出。阴阳学说是中华民族用以解释世间万物最核心的理论基础。根据指南针的指向可看出：乾在正南、坤在正北，阳仪逆时针看，则乾一、兑二、离三、震四，阴仪顺时针则巽五、坎六、艮七、坤八。
图九、先后八卦方位图
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