蕊幢精舍原为佛寺，位于古莲花池西荷塘南侧。整体建筑为相连的两个院落，正院在西，前为佛殿，后为高二层的藏经楼；跨院在东，为栖止之所，有煨芋室、十诵禅房等。
新中国成立之初，蕊幢精舍被拆除，原址上建起了河北省博物馆大楼。1984年省博物馆迁往石家庄市后，该楼为保定市文物管理所使用。2008年9月，该楼被拆除，恢复行宫时期的蕊幢精舍。
蕊幢精舍这组建筑在佛家建筑中属于中等偏小的规模。首先进的是垂花门，在佛家建筑中叫山门。门前有一副楹联，是时任莲池书院院长张叙撰书的。“绀宇清严镜池碧，闲房幽寂竹阴森。”意为佛寺即清正严肃，池塘的水平静、明澈而且深。佛寺又空阔寂静，门前的树木茂密成荫。
穿过垂花门便是篆窠。这是三间穿堂形式的殿堂，在大的寺庙中叫天王殿，因在其中供奉着弥勒佛和四大天王而得名，四大天王分为东、南、西、北。篆窠是一组烧香拜佛之所，因盘香燃烧时烟雾状如篆字而得名。穿过篆窠便是藏经楼，因其收藏《大清三藏圣教真经》而得名，内奉大雄教典724函7240卷。在大的寺庙中，过天王殿后依次为大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈室等。大雄宝殿里供奉主尊释迦牟尼像。
藏经楼匾为直隶总督方观承题书，其联为“芳诵旃檀，深熏释藏七千卷；函尊榆欓，兼备佛陀一片心”。此联借鉴杭州藏经阁联语，结合本园实际，由苏禄煊先生改写，中国书法家协会理事仇必鳌书丹。联意为论香气，人们称道檀香，其强烈熏触使七千卷大藏经也沾上浓香；论书函，大家尊崇榆木经匣，其坚固象征佛祖普渡众生善心的坚强。
东院为煨芋室、十诵禅房。在大的寺庙中大雄宝殿两侧配殿，寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。这里合二为一，煨芋室为僧人生活区。
乾隆皇帝对在此建佛寺和藏佛经持有异议，但是也不排斥，因此其《莲池行宫十二景题咏·蕊幢精舍》中说：“此莲池非彼莲池，缀景聊观精舍奇。若论顾名思正义，藏经应效郝经为。”意为古莲池不是佛地，用蕊幢精舍点缀景点很奇特。如果看到名称而想到它本来的含义，那么藏经楼收藏图书就应该效仿郝经的万卷楼。据曾任莲池书院院长黄彭年的《万卷楼藏书碑记》记载，万卷楼收藏经、史、子、集四类图书，共计33711卷，藏书多而全，
乾隆皇帝又云“精舍原非儒者居，蕊幢取义缅其初。韩文应是曾经读，喻送浮屠文畅书。”意为精舍原本不是读书人的居室，蕊幢“精舍”，取义于追思释迦牟尼讲学的初期。韩愈反对迎佛骨的文章告知众人要送走佛陀，文辞酣畅淋漓。
乾隆皇帝还说：“缀景当年只欲佳，蕊幢不合近书斋。新安设讲道学辈，无论假真一例排。”。意为当年修建行宫时点缀景观只求好看就盖了个佛殿，而佛殿蕊幢精舍本来不应当靠近莲池书院。但是也不要像在安徽新安开设讲坛的道学家们那样，对其他学说无论“真”“假”一律排斥、诘难。
（作者：柴汝新 柴一鸣 编辑：苏若楠）
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