八十年代的一天，陕西文物工作者利用修葺的机会，对位于兴平马嵬坡的杨贵妃墓进行清理，结果发现墓室里并没有尸骨的痕迹，只有衣物碎片，从而证实了杨贵妃墓实为衣冠冢。此外鉴于自唐朝以来，传说杨贵妃墓封土可以去掉女性脸上的黑斑，使面部肌肉细腻白嫩，并因而得名贵妃粉，导致取土的人络绎不绝，封土也越来越少，为了保护杨贵妃墓，文物工作者决定使用青砖包裹住整个封土。不仅如此，为了将杨贵妃墓建设成市级爱国主义教育基地，以史为鉴，文物工作者还在墓园新修了仿唐献殿，《长恨歌》画廊和安史之乱展馆等建筑，从而形成了杨贵妃墓今日之规模。

其实从最新发现的史料来看，历史上真实的杨贵妃与人们的刻板印象还是有所不同。首先杨贵妃虽然出自弘农杨氏士族名门，父亲杨玄琰来自今天的山西永济，但是她本人却极有可能在今天的广西容县长大。原来在杨贵妃十岁那年，杨玄琰因罪下狱并死于狱中，由叔父们将她养大，其中一位叔父杨康则是唐朝的容州都督。《全唐文》中就收录了一篇题为《容州普宁县杨妃碑记》的碑文，里面明确提到'杨妃,容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘。' 鉴于碑文作者许子真为唐朝容州府四门助教，且生活在天宝年间，与杨贵妃为同时代人，因此这篇碑文具有可信度，也是对杨贵妃事迹最早的记载，如今容县当地还建有贵妃园来纪念杨贵妃。

其次有关杨贵妃的相貌，所谓燕瘦环肥有以讹传讹之嫌。1994年内蒙古文物工作者在阿鲁科尔沁旗发掘了一座辽朝贵族墓，从中出土了国宝壁画《杨贵妃教鹦鹉图》，而这也是迄今为止被认定的唯一一副杨贵妃真容。经过专家考证，此副壁画具有晚唐宫廷风格，墓主人下葬的923年距离唐朝907年灭亡只过去了16年，不排除是唐朝灭亡后流亡至北方的宫廷画师画作。而画中的杨贵妃虽然云鬓抱面，高髻饰梳和佩带金钗，但是却丰而不肥，所穿着的袖袍，红色抹胸和长裙也并非加长版，说明唐朝宫廷认可的杨贵妃形象绝非肥胖，而是雍容华贵和典雅秀美。

至于杨贵妃和唐玄宗的感情，后人只知李隆基为她'从此君王不早朝'，却不知她还曾两次被李隆基赶出宫去。第一次发生在天宝五年，即公元746年，因杨贵妃恃宠骄纵，李隆基下旨令亲信太监高力士将她送回娘家。可杨贵妃出宫后没多久，李隆基就茶饭不思，数日后只得派高力士将她接回宫去。第二次则发生在四年以后，同样是由于杨贵妃骄横跋扈，再次被李隆基勒令出宫。不过这次两人却发生了激烈争执，杨贵妃不惜表态“妾忤圣颜，罪当万死，衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有，” 说罢就剪断长发以示抗争。李隆基见状大惊，又只得将杨贵妃挽留回宫。

但总体来说，李隆基为了杨贵妃，不爱江山爱美人是不争的事实。1983年文物工作者在对临潼华清池遗址进行发掘的时候，意外挖出了两个浴池，其中一个浴池为李隆基九龙殿莲花汤，长10.6米，宽6米，深1.5米，另一个浴池即为杨贵妃的海棠花贵妃池，长5米，宽2.7米，深1.2米，无论是规制还是占地面积，均超过李世民和其他帝王的浴池，由此可见为了讨杨贵妃的欢心，李隆基不惜耗巨资来精心打造华清池。

不过再美好的情感终有谢幕的那一天，756年7月年仅37岁的杨贵妃在马嵬坡香消玉殒。起初为了赶路早日入蜀避难，加之也为了安抚士卒，杨贵妃只是简单草草就地下葬，即今天的兴平马嵬坡杨贵妃墓。可当李隆基于760年返回长安后，想以太上皇名义重新改葬杨贵妃，不料却遭到礼部侍郎李揆的劝阻：“昔龙武将士诛国忠，以其负国兆乱，今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼不可行。” 于是改葬计划只得取消，但是杨贵妃还是被开棺，发现当年用紫褥包裹的遗体只剩下香囊。太监将香囊带回献给李隆基，面对着香囊和杨贵妃画像，李隆基不由得触景生情，“视之凄惋。”

从756年至760年，仅仅过去四年时间，遗体再怎么腐烂也不会只剩下香囊，于是杨贵妃当年被掉包计救走，前往日本避难的说法开始浮出水面。相传杨贵妃逃出马嵬坡后，辗转来到扬州，在遣唐使藤原制雄的协助下坐船前往日本，受到孝谦天皇的热烈欢迎，定居在今天的日本山口县长门市。后来杨贵妃帮助孝谦天皇挫败了一场宫廷政变，从而在日本名声大振。数年后杨贵妃在日本病逝，遗体按照日本佛教传统火化，以五轮塔的形式下葬在长门龙伏山天请寺二尊院。

然而不论是在马嵬坡佛堂上吊自杀，还是东渡日本客死他乡，杨贵妃都在安史之乱最激烈的756年退出历史舞台，昔日与李隆基“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝”的爱恨情仇，终究都化为“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
本文参考资料:陕西文物志，《全唐文》，《旧唐书》，《唐国史补》，《杨贵妃复活秘史》