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千百年来，人们对于真迹的所在地《兰亭序》 一直争论不休。甚至有朋友抱怨唐太宗李世民太自私，不肯让这部经典被埋没。市面上最常见的《兰亭序》就是冯承素的“神龙版”，经过双钩填墨的非凡还原。不过，也有专家指出，冯承素在完成勾手后，动作更多。这无疑是多余的，造成工作中的各种不一致。错误更少。
到了清朝，乾隆帝总结出“兰亭八柱”，“神龙本”只能是第三。 《兰亭序》 代代相传的版本有很多，但石刻本的却很少见。当时，李世民命令皇家学院的所有书法家一起临摹《兰亭序》。虞世南、欧阳询、褚遂良、冯承素等参加。欧阳询临摹，后刻石。雕刻完成后，存放在皇宫中。唐朝末年，天下大乱，石刻《兰亭序》漏出皇宫，被契丹人洗劫一空，途中落入定州。
直到北宋庆历年间，这块石头才被定州人李学旭偶然发现，才终于重见天日。因当时定州属定武军管辖，所以这部作品被命名为《定武兰亭序》。这部作品一经发表，就引来了很多人的摩擦。其中，修复得最仔细的北宋遗存是柯九思收藏的。这就是著名的《定武兰亭序》柯九思歌。
官方得知此消息后，将原碑收入宫中。宋徽宗即位后，命将原石置于宣和殿内。后来金兵南下，攻克汴京，但丁午原石又消失了。 700多年后的民国时期，据说人们在江苏扬州一座古寺的枯井里发现了一块石碑。仔细一看，原来是一块《定武兰亭序》药片。不幸被日军俘虏，至今下落不明。
因此，宋托克的《九思集》仍然是我们欣赏原作的最佳选择。有收藏家评价此书：“这兰亭真是薄纸刻的，所以文字优美大胆，但寓意十足，没有一丝街头文物的痕迹，鉴定人应该对此感到满意。” “摩擦蝉翼”。方法，效果光滑均匀，即使是细微的纹理也清晰可辨。它比许多水墨书更加完美，是当之无愧的“国宝”。
《定武兰亭序》是元代书法家赵孟俯书法的重要来源。此幅作品的笔画饱满、坚实，笔画颇为圆润、有力。刷子一致且温和。相比“神龙版”，更加端庄、规整。打击大多锋利且呈钩状。选材、印制都比较细腻，非常符合欧阳询的书法风格。
《定武本兰亭序》是兰亭的版本之一，非常适合初学者。保留了欧阳询严谨、庄重的书法风格，又不失原作的清晰、飘逸。可谓是刚柔相济。同时，笔画和结节的粗细也为抄写者提供了舒适感。我们用它作为“垫脚石”。练习完之后我们可以看看其他版本的《兰亭序》，就会很容易上手了。
《定武兰亭序》还有康立熙、于吉、鲜于书、赵孟俯、邓文渊、王文治等名人的题词和后记，为原著增添了不少色彩。
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