河北省邯郸市永年区广府镇的2600多年历史的广府古城，东面约一公里处有一座规模不小的寺庙，唤作“甘露寺”。5A级的广府古城游览套票90元，甘露寺却不在其中，免费游览。这是无人机航拍的甘露寺。（王子瑞 摄）
这是进寺庙东侧门时拍摄的寺庙第一大殿——天王殿。广府甘露寺是一座千年古刹，始建于北魏时期。
天王殿后面的大雄宝殿。据多方考证，甘露寺是中国女像观音——杨枝观音的出家地，也就是中国女像观音的第一个道场。
南无观世音菩萨雕塑。杨枝观音的原身乃是隋炀帝的长公主南阳公主，因是隋炀帝的第三个孩子所以也被称作三公主。南阳公主自幼即跟随母亲、祖母及诸多名仕修习医道、占卜和佛学，以孝贤著称于世。
藏经楼。大业末年，宇文化及弑杀南阳公主的父亲隋炀帝杨广及其几乎全部的内亲外戚，南阳公主因其丈夫宇文士及的缘故没被杀害，后被宇文化及挟持辗转到山东聊城，后宇文化及被夏王窦建德所灭，南阳公主获救，同时公主独子自幼随母深研佛法十余岁的宇文禅师，因为其伯父的恶行，自请连坐而逝；公主丈夫宇文士及叛逃李唐。
观音金库，亘古未闻。南阳公主因为接连经历了一系列大事件而顿悟人生，同时有感于其父杨广用民太重对民众造成的伤害，且自感俗缘已了，使命使然，从而寻请窦建德在广府出家，地点就是当时的百草寺（现在的甘露寺），借用祖母的封号为法号名曰妙善。
古老的石碑。妙善按照随其父巡游时了解到的各地民情，广施救助，行医济世。同时期的唐初著名画家阎立本耳闻目睹，感于公主功德遂画下了中国记载的第一幅女相观音圣像——杨枝观音。
天王殿西南侧的鼓楼。玄奘于624年、道宣于630年均东游广府区域了解并参见妙善，玄奘回去筹备两年请求西行取经未获准许，于629年自己私下西去；道宣拜访后有感于观音功德，借天人之口写下了流传后世的三公主的传说。
天王殿东南侧、与鼓楼对称位置的地藏殿，这个位置，一般应该是钟楼吧？为什么在甘露寺是这个格局，谁知道，给大家说说。
无人机航拍的甘露寺。
杨枝观音，“三十三观音”之一，也是民间供奉较多的观音，其画像与塑像随处可见。
唐代译出的《干光眼观自在菩萨秘密法经》末尾提到其名号。
杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。
杨枝观音可能起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每月以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称为齿木。当地礼节，向贵客赠齿木及净水，以祝人健康，也有恳请之意。故而迎佛、菩萨，也用杨枝、净水。由此逐渐演化为观音菩萨手中的法器。
此外，古代印度也认为杨枝可以消灾除病，如不空三藏所译《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》中，讲到千手观音的四十二臂中的一手执杨枝时说，身患种种疾病者，应当手执杨枝诵念真言，认为杨枝具有旺盛的生命力，可以杨枝喻佛法的兴旺发展。
民间流行的杨枝观音像，通常的一手托净瓶，一手持杨枝的仕女形象，表示观音以杨枝沾取瓶中甘露水，拂洒人间，消除众生的烦恼污浊。
浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐阎立本所绘像镌刻，所刻观音面庞圆润丰满，端正妙丽，左手托净瓶，袒胸跣足，身披锦袍，作者巧妙动用了阳刻、阴雕相结合的技法，线条柔和流畅，疏密有致，刚柔相济，成功再现原作的神韵。
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