《奉天承运—明清圣旨珍品展》
2021年＂五一＂。适逢彰德府城隍庙北门开放及《奉天承运——明清圣旨珍品展》双喜临门。这次展览由安阳民俗博物馆与徐州圣旨博物馆联合主办，在安阳城隍庙西厢房开展。
展示厅有一项＂拓圣旨”的DIy双方互动活动，以调动游客的兴趣。尽管以前见过别人拓碑或印木板画，但我自己则从来没有拓的机会。被拓的母版为一块刻有圣旨字样的龙纹木板模，拓印材料布展方准备，需要拓片的则需要好事者自已动手拓。
拓黑（龙纹）
拓红（圣旨2字）
我的这张拓片受到布展方口头表扬，并执意拍照留念。
哈，
好玩儿！
＂圣旨＂到了！
前 言
圣旨既有皇帝下达的文书命令，也有封赠有功官员或赐给爵位名号时颁发的诰命或敕[chì]命，历经王朝更选、战火频仍，今存世的圣旨凤毛麟角、廖廖无几，绝大多数为明清之际的诰命或敕命，根据对象的不同，又有生者为封，死者为赠的区别。圣旨所记载的内容，多为授官爵及相关事迹等，具有极其珍贵的史料价值，每每填补一些失落的历史细节。
本馆于圣旨类文物的搜求、保护、修复、研究已历卅載春秋，“奉”国泰民安政通人和之“天”时，“承”回望传统文化繁荣之“运”势，不弃小流，百川归海，形成了资料翔实、脉络清晰的圣旨发展史也折射出波澜壮阔、风云激荡的时代变迁。
一，明朝圣旨
明清时期形成了非常完备的诰封制度，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有'诰命夫人'之说。诰命夫人跟其丈夫官职有关。有俸禄，无实权。
1，1，＂当今皇帝＂牌位
1，2，明朝圣旨／第1，2本
1，3，明／圣旨1
诰命聖旨／明正统七年／32x180cm
发给徐洪、徐铎父母的
世袭罔替丝织龙边诰命圣旨
上图为诰命圣旨↑
下图为敕命圣旨↓
1，4，明／圣旨2
敕命圣旨／明崇祯三年／31x195cm
颁发给王懋学本身妻室的
敕命圣旨
1，5，明朝圣旨3
明／圣旨3
敕命圣旨／天顺二年／31×195cm
该圣旨是颁布给仇本立父母的敕命圣旨。圣旨大意是：
我知道凡是为人子者都有光宗耀祖之心，之所以对称职的大臣的亲属也推广封赠，以示恩典，就是因为我体会到了这种心情，劝其以这种方式行孝你，仇文开，是龙虎卫经历司经历仇本立的父亲。儿子通过科举入仕使父亲的夙愿得偿。朝廷的恩宠都是为了对他们进行褒赏，使之美名远扬。所以特封你为从七品从仕郎，龙虎卫经历司经历。请你恭敬地接受，并无愧于此次任命。
皇帝说:我知道凡是德才兼备的儿子都是父母良好教育的结果，所以朝廷对有付出、有贡献的大臣，一定要推广恩宠封赠他们的亲属。
你，黄氏，是龙虎卫经历司经历仇本立的母亲。儿子通过科举入仕井且能做到恪尽职守，那都是你作为母亲教育有方的结果。所以特封你为从七品孺人，请你恭敬地接受，并无愧于此次任命。
第二展厅：淸亮丕振
（清朝皇帝圣旨）
清朝为浦族统制，其圣旨用滿、汉两种文字书写
2，1清朝皇帝世系表
2，2清朝圣旨／第1，2
2，3清朝／圣旨1
诰命聖旨／顺治十四年／30x280cm
颁发给张机父母的诰命圣旨
2，4清朝／圣旨2
敕命聖旨／康熙五十二年／31×135cm
为发给郑义之父的欶命圣旨
2，5清朝／圣旨3视频
2，5，1
该圣旨分别由青、红、黄、白、橙五色相兼的绞锦制成。
2，5，2
2，5，3
2，5，4
2，5，5诰命聖旨／清雍正七年／32x236cm
发给鄂尔泰祖父母的
一品鹤锦面诰命圣旨
2，5，6圣旨大意是：
先辈给孙辈留下的聪明才智，形成的美德在世上作为榜样。受祖上形成的家教，享受朝廷给予的良好任命，使后代得到皇帝的圣旨，终于能为国尽忠为家尽孝。你，图颜图，乃兵部尚书兼都察院右都御史，总督云南貴州广西三省加十二级鄂尔泰之祖父。据传，他的先祖德行较好，在当地奉为榜样，事业宏大经常有发展。德善美誉传世久，流传极广。美名值得庆贺，名气越来越大，确能保佑后辈，品德更高尚。特赠你为内大臣兵部尚書兼都察院右都御史，云南贵州广西三省总督，光禄大夫。给予命。啊!美名源远传播，开启富家之光，根深叶茂，昭示报国之德。请接圣旨，家族荣。
2，7清朝／圣旨4，5
2，7，1敕命聖旨／4
咸丰五年／30x200cm
颁发给高日午父母的敕命圣旨
2，7，2敕命聖旨／5
清宣统元年／31x200cm
颁发给杜锡麟祖父母的敕命圣旨
2，8清朝圣旨／6
誥命聖旨／清乾隆二十八年／31×325cm
颁发给亮庆嫡妻圖卜特氏的
手绘龙边诰命圣旨
2，8，1
2，8，2圣旨大意为：
遵奉天意、秉承鸿运的皇帝，发布制令说:根茂枝必繁，帝王后裔历代传承而更加壮大;治家齐修身正，妇道仪范互相配合益加彰显。凡属于至亲，都应荣承特别恩宠。可赞你镇国将军亮庆嫡妻图卜特氏，持心贤良敬慎，生性柔和美善。辅助丈夫为官，为皇室宗族增光;和诸家人而教子有成，流传美誉到内宅。因此，封你为镇国将军夫人。赐给你诰命。既、节俭又勤谨，希望益发注意休养夫妇之道;希望你贤明德高，或可兼有盛美的母仪。皇帝亲自颁发此圣旨!
2，9
2，9，1
敕命聖旨／清咸丰五年／30x200cm
颁发给高日午父母的敕命圣旨
2，9，2
敕命聖旨／宣统元年／31×200cm
颁发给杜锡麟祖父母的敕命圣旨
2，10
诰命聖旨／清光二十年／32x367cm
颁发给瞿鸿机祖父母的诰命圣旨
诰命圣旨大意是：
遵奉天意、秉承鸿运的皇帝，发布制令说:皇恩分布给有官位之人，晋升高位给文学侍从之臣;恩泽降及先人，追到祖父教养的辛劳。你瞿岱，是翰林院侍读学士加七级随带加五级瞿鸿机的祖父，善德聚集在其身上，福庆流传给后代。生业坚守一部经典的训导，为子孙的将来谋划很多;庭训开启两代祥瑞，能够彰显先人的业绩。今以浩荡皇恩，追赠你为资政大夫，赐给你封赠诰命。
啊!世传美善自有来源，昭示盛业于家声;恩宠赐愈加彰显，美饰的隆盛恩赐降及。
皇帝又发布制令说:皇帝广泛奖赐善类的仁德，天恩昭示于晋升官秩;臣子要实现显亲扬名的心愿，源头应追溯到祖母。你汤氏，是翰林院侍读学士加七级随带加五级瞿鸿机的祖母，礼仪上娴熟《内则》，恩泽造福于后辈。含饴弄孙早已是著名的慈爱辛劳，祥瑞绵延于华贵后代身上;为官称职向来是由于受到祖母的教海，喜庆充盈圣旨。今以浩荡皇恩，赠你为夫人。
2，11诰命聖旨
浩命圣旨／清同治三年／33x210Cm
发给吴振铎祖父母的诰命圣旨
圣旨大意是：
遵奉上天旨意承接先祖鸿运的皇帝发布诏书说:政绩考核要通报奉公勤政的优秀官员，以奖励臣子的勤劳;推举官员要考察平素德行言政的细节表现，以弘祖上的恩泽。你吴楷林迺候选布政司理问加二级吴振之祖父，皇賜的殊荣真是吉庆，建树的德范能极力发。能继承前代清白的美名，其恩泽传留后代;能发展祖上的功业，其福覆盖全家。皇恩浩荡，现在赠尔为奉直大夫锡之造命，并颁发委任诏命。啊呀，子孙可要修身敬职发扬先祖宏业，既要担负推行政教的重任，还要努力谋划方针大计;福禄遗留子孙，子孙要大力发扬潜藏的美德使其彰显。
皇帝又说:藏书之府(喻古时帝王记载臣之功绩地方)报臣子之功绩;名门(有德之家)欢庆，好家庭充满吉庆;正显明长母的徴音芳德。映照祖母之美名，你鲍汪二氏候选布政司理同加级灵振备之相得:，正值而场德，贞洁的品行正如身假带的美:了助文夫理家，勤于家务的美誉早已若名;思泽延及后代子孙，子孙明接受天朝命的赐。皇恩浩荡，现在赐你为宜人。啊呀，美彰场于史册，名声正如乐曲悠场，妇女模范的作用更加光大;殊荣刊载于皇家档案，天恩永远褒奖以激励后人继承遗范。
第三展厅：锡光有庆
清朝规定，诰命和敕命均由受封人珍藏，为使圣旨得到更好的保存，常伴有雕龙刻凤、防霉防蛀的圣旨匣。朝鲜、日本、越南各国也都出现过圣旨，从圣旨的基本形式内容中，都能看出中华文化对周边国家的深远影响。
暖帽
三寸金莲弓鞋（10cm）
懿旨
日本等国圣旨（昭书）
诰命之宝～装圣旨的盒子
装圣旨的盒子
浩命夫人大掛
黄马掛
皂靴
四，华冠丽服
迎接圣旨是一个重要的仪式，受封者需穿戴相应品级的冠服，以示尊祟。明清时迎接圣旨需要隆重的仪式，受封者各级官服都有着严格的规范与要求服饰的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，使它能最显著、最充分地表明人们的身份地位，成为尊卑等级序列的标志。
蟒袍
霞帔
五、圣旨的种类
聖旨的种類只是一般通称，在具体应用和形成文字时是分为“制”、“诏”、“敕”、“谕”、“诰命”、“敕命”等种类的，应用时有着严格的区别，不可随便相互取代。
制，又叫传制，宣制。历代都以帝王之言为“制”。“制”主要用于国家大政，如科举的殿试、封官授爵等文书，都用“ 制” 的形式颁发。
诏：又称诏书，有两个特点，一是必布全国，使之家喻户晓，也就是“告”的意思;二是宋代以后的都必须钤以皇帝的玺印。诏主要用于朝廷大典。
教、谕，又可合称为“教谕“，或可各加一“上＂字，称作“上教”、＂上谕”。《段氏说文》云“，戒也。可见主要用于训试百官，以申明职守。谕，主要用于皇帝对一些具体政务的指示。教谕、本来是古代文牍名称，汉以后为帝王所专用。
敕命是宋以后才出现的，系文武官员或他们的妻室受封，由朝廷授予的书面文件。用现代人的话说，诰命、教命实际上是国家对官员及其亲属进行表彰奖励的一种形式。
聖旨的工藝：
※圣旨一般由红、蓝、黄、白、青五色相兼的绞锦制成，通称“五色”，但不一定全用，有三色、五色不同组合，但不论几色，圣旨中必有一段黄色丝缎，表示君对黎民有再生之德。
※清乾隆前，各朝代诰命均用墨写。乾隆起，改用五色书写分段搭配，即：
朱砂赤、松墨黑、胆石绿、
孔雀蓝、赭石褐
※圣旨还有底纹之分，颁给二至五品官员的采用祥云作为底纹，一品高官则采用仙鹤作为底纹。部分圣旨里“奉天承运”的“奉”字会写在第一朵祥云的上面，以起到防伪的作用。
※圣旨通常采用“缂丝”工艺，技法一般以齐缂或平缂为主，花地之间的交接处尚有明显的缝即“水路”。绢成后悬空视之，具有类似雕琢镂刻的效果，虽不如刺绣光亮鲜艳，却经得起长时间保存。
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