摘要：大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用；所谓洛书盖取龟象，实取人顶天立地之象，是一幅完美的天人合一运化图。脾为未土，为杂糅化合，主生化；其先天为卯木，故能生血。胰为丑土，为分类萃取，主消化。左升右降，可以完美的解释清代国医圣手黄元御的圆圈理论。
关键词：洛书；中医理论；五脏藏象；胰脏；黄元御；天人合一
引言
本文基于我的五行物理本质破译，版权所有，书刊采用请联系：biesfu@163.com
八卦本身是能态（天干）与物质状态（地支）不分，而以先天八卦象天干为能源辐射、为体开天，以后天八卦为能量做功衍生万物、辟地为用。五行出于八卦而细化：其一、立天干表示先天八卦能态，设地支表示能量做功所生后天八卦物质状态；其二就是将'震雷’细分为甲（电压）、丙（电流）；将圆周轨道运动'兑泽’细分为直线运动辛酉金及向心加速运动癸子水。
“洛书”乃“脉络图”之意。附两图对比理解各宫关系：十字中轴为体为能源取天干，四角反映时间过程为用为状态取地支。上层为天象，西边日出东边雨；底层为地理，风吹草低见牛羊。（蓝绿同字者互为镜像）
中医五脏藏象理论存在修正完善的必要：在中医基础理论之脏腑中，胰脏始终是一个缺位；由洛书定位可知，脾主生化为未土。胰主消化为丑土。
1洛书为后天返先天，为天人合一运化图
1.1 洛书天人合一运化图：左升右降
按河图分野生成数——“亥子一六水，寅卯三八木，午巳二七火，酉申四九金”，将其代入洛书，则寅申巳亥位居东南西北四正，卯酉子午移居四隅；其金在南，火偏西，似有不妥。然所谓“洛书盖取龟象”，实为顶天立地之人象：申金居正南正是乾为头顶天，将八卦依五行属相代入洛书九宫，即得上图。洛书两宫之和为10者，为物态相合互补（其中左右相对者为功用相辅，上下相对者为功用相承）：震艮合辰土——生发成长，乾坎合戌土——新陈代谢，十字中轴为阳为能动本体；巽离合未土——升运重组，兑坤合丑土——降解分化，四隅为阴为物质功用。
1.2 八卦代入说明
癸子水与丙巳火并无独立之经卦相对应：酉4与子6为直线运动与向心加速的关系，合而为公转兑，故兑取象为泽——暗藏癸子水，于人为口中含牙齿；兑为星体公转，库于势箱坤土（轨道引力场）之中。坤承太阴丑土衣钵，子水隐合于坤丑土之中，故右下子6水宫实是坤土正宫。（癸水为轨道引力场驻波频率，其物态为子水——向心加速度；星体作向心运动的本质原因是星体与轨道引力场驻波频率发生共振相吸的结果）
巳本火土一家：物理为电磁一体、波粒二象，巳火与寅3木同为电，寅为原子核电，为元素物辰土之质心，巳为核外电子波，合而为辰，共同为震象——电容性实粒物质；震为雷电，艮为山磁——本为巳土——为轨道电流（巳火）所生之双极磁场（本质为势态驻波），表示磁感性虚象物质。震与艮互为镜像卦：震电与艮磁犹如孪生兄弟——震一阳在海底，为长为基础，艮一阳在外空，为少为发挥，故易以震为足、艮为手，虽貌合而神离。数字3与7相对中阳5而言对称，数字4与8相对中阴6数而言对称，数理的对称反应在洛书就是：3、7相对纵轴（及中心5）对称，4、8相对横轴对称；反应在卦象上应是互为镜像卦（图中以蓝绿同色标示）。 以河图分野生成数对应八卦代入洛书，依八卦取象：寅3震足与巳7艮手为镜像；酉4兑口与卯8巽股（肛门）为镜像。故卯8为巽宫，承太阳未土衣钵而含未土，而巳7实为巳土艮宫。艮为戊土，为乾戌之外观——强磁环绕，为地磁球形，中空包容之象，恰如胃容。
世人皆以震为动，其实震与艮在河图物态（地支）四象分野中，同归于东方辰土，震寅如恒星居中，与艮皆表示相对静止；震能态（天干）为甲——为静态电势，潜伏虎视，不怒而威。动的是震之余威——元素辰之核外电子——丙巳火，为轨道电流表热能。丙为阳能态，为势态电子波；八卦能态同为电者，唯有震与离（离震先天八卦能态分野同属少阴）。离为阴，能态虽与震同，但阴阳有别，离为展态之电——光波丁火；故丙（电流）只能狐假虎威，受甲木（电压）之驱动而从震，犹神龙之尾难显形；丙上承神旨，挟轨道大法之王道，周洛诸侯，如太阳居中而垂治，与巳土（磁场）同在，震甲电势在左，艮戊磁场在右，故洛书中宫5，非丙电流莫属。丙巳中空，循轨而流，正合心义。可见易理心本意是中心枢纽之意，易圣不会愚到一面给乾首至高无上尊位，一面教给孟子“心之官则思”，但得心（震）应手（艮），非思不可；悟得真心，人天合一。
右上离2宫为丁午火，易以离为目，因洛书左右是相辅的，故在此离为舌更准确。
2 洛书天人合一运化图揭示的气机运化原理
2.1 洛书运化图与黄元御的气机升降理论不谋而合
洛书天人合一图是一幅完美的立人之象，左体右用：以中5象躯干，乾首9顶天，以坎1（胎元）为先天之本，以巽尾8（屁股）为后天之本而立地；手足已分家：震3（足）直立、艮7（手）致用；以兑口4进食，以左下巽尻8出粕；以头前离目2知书识礼，以右下坤阴6拉尿圈地。
先贤说“河图为体，洛书为用”，虽然已悟到数理圆通，但未知究竟有何用，或者仅仅用来探讨五脏六腑藏象真相：比如脾为未土，为杂糅化合，主生化；其先天为卯木，故能生血。胰为丑土，为分类萃取，主消化；先后天皆含子水，为内外分泌腺，与酉小肠配合完成能量周转。放下一段时日，偶然在网上看到清代医圣黄元御的人体气机升降原理图，于是悟到洛书实是天人合一运化图，是太极又生太极，是后天返先天之象。
2.2 黄元御气机升降原理图
3 中医藏象理论的修正完善
3.1 甲肝丙心戊胃、庚肺壬肾
天人合一运化图中十字中轴皆阳，阳为能源为体，四隅为阴为“道之用”，其内藏精。但古人推论“壬子为膀胱，癸亥为肾”等体用交错之说，显然自相矛盾。亥为源头活水，为肾当仁不让；癸为堰塞死水，为膀胱当之无愧。但僵化的脏腑分类，得出了颠倒的天干配伍，以致体用不分。例如乾金：能态为角频率，物态为角速度，物理量皆示为ω，体用无二；兑泽：能态辛表动能，物态酉为动量。陀螺无所谓动量，流星无法论角频率，体用怎能交错。因天干相对地支为体，阳干相对阴干为体中之体（好比植物甲木相对动物乙木为体，为后天能源基础），故甲肝丙心戊胃、庚肺壬肾只名天干即可。
3.2 兑酉、巽卯为镜像为连体姐妹——为小肠与大肠
兑4巽8相对横轴镜像对称上下分立，为八经卦中另一对镜像卦：兑为口，为吸收新鲜养分之进“口”，故居头（乾9）侧；巽为股，从镜像可知实指屁股肛门，为食物消化出口。二者远近有别，同居东为身体生长发育的根基。
从物理而言，兑为轨道公转（辛酉），波澜不兴（癸子）：
兑泽为运转（辛酉）：为锐行之矢，近日加速；引为机体生发能源，为“辛”陈代谢，近端入口：为“辛”鲜饮食，为氧化参与；引为揭竿之勇，发明创新。暗藏向心加速（癸子）：癸子水为万有引力作用，本藏于兑泽，为频率共振，惺惺相惜；为苹果落地，流星陨雨；引为养分吸收，心灵共鸣；哲理定数，因果报应。
所谓“酉中精血小肠藏”，辛精为营养乙木肉身之能量，癸水为共振吸收，分类消化，都是小肠之功，故小肠实属兑泽。膀胱藏癸不过死水而已，精气早被兑小肠坎肾脏吸收过滤殆尽。
巽风为振荡（乙卯）：“为进退”，为振幅中气，远日扫尾；“为不果”，为波幅位矢，振动量变，酝酿筹备；为争风吃醋，生气激发；
兑与巽相综互为镜像，兑代表近日动能为辛锐入口，巽代表远日势能为老钝出口，遵守机械能守恒，二者相合构成一个完整的椭圆轨道代谢周期，犹如连体姐妹，貌合而连生，比震足艮手孪生兄弟关系更紧密。
综上所述，小肠属兑酉，大肠属巽卯，确定无疑。况且兑辛（小肠）与丙合水，巽乙（大肠）与庚合金；故前人误以小肠为丙火，大肠为庚金。如红杏出墙，虽妇品有亏，治阳痿不举，或歪打正着。
3.3 未土为“地风升”象，为脾之功用
震为电容两极——电势，巽为两极间电场——本质为光振动，当其驻波于原子核外，则成为电子轨道排布，此所谓“乙木库于未土”，其卦象为“地风升”——电子在核外轨道中振荡风行，跃跃欲“离”。
未土为为乙卯木之驻波，如同人民与人的含义，本质无二，一体二象，见卯观未。明代医家张景岳说：粕门“虽储糟粕固由其泻，而脏气升降亦赖以调，故为五脏使。”“五脏使”之谓，实为脾之功：未为“升”卦之象，主原子电气阴阳相吸，为电磁化合反应，其将子水营养物质等离子化，生成机体可用精微之气，经血脉生发全身，主“升”化，正与脾性契合，故脾实为未土，与巽卯8同居东北隅。又巽为屁股，象征座位资本，故未脾有后天之本的说法。未先天为乙卯木，木生火，故胎儿期有生血之功。未“究为燥土”， 巽卯为高远“为臭”，故大肠实属卯木连通粕门。
3.4 丑土为“泽地萃”象，为胰之功用
丑与子同居6宫，“子与丑合”卦象为“泽地萃”，物理为万有引力作用：萃为萃聚回归为降，与未土主“升”象相反，为子水精血回养乙木肉身；萃为萃取，各归其道，丑土主同性相吸，分类消化，恰契合胰之功用（与脾脏未土主异性相爱糅杂相反）。子主水道为膀胱所藏，丑为“萃”象湿土，实为胰功。胰虽至关重要，然忝居气机循环末端，无碍中医理论自圆其说。
所谓戊癸合火，直译就是物以类萃各归其所，本质是“离”散以化解，好比56个民族本浑然一体，硬要给他们贴上不同的标签，实离散之策，无助于民族团结融合。本是脾胃失调小病，不强未土脾功糅杂，却使丑土胰素细分，南辕北辙，庸医也。
3.5 离火表质变主决断，其味苦，正合胆性
与兑循规蹈矩相反，离火为离经叛道，灵光一闪：为中子亥一分为二——电“离”质变，生成原子辰土（亥为先天之本，离卦初阳爻象寅木——质子，上阳爻象巳火电子）；为电子跃迁，为光波波长，为轨迹，为电光火气发出可见。相对于巽风徘徊量变，离为质变决断，其味苦，正与胆性相投，故胆实为甲肝所生之午火，居东南2宫。午火与卯木的关系好比100步与50步的关系（波长如直径，波幅如半径），本质无二，故离（电光）与震（电荷）虽能态（天干）同属少阴电气，但物态（地支）却与巽类，同藏未土，巽主暖离主热。
4 结语
戊癸合火，孤男寡女，无情之合：胃与胰脏膀胱配合完成食物降解消化。
丙辛合水，豪门歌姬，威武之合：心与小肠配合完成营养的吸收。
甲己合土，孝男顺妇，中正之合：肝与脾配合完成精微物质的升运重组。
壬丁合木，壮男徐娘，水乳之合：肾与胆配合完成肌体清热解毒。
庚乙合金，才子粉丝，仁义之合：肺与大肠配合完成能量代谢。
中医理论当以洛书揭示的天人合一运化图加以完善：由洛书定位，脾为未土，胰为丑土；内经的五脏六腑分类有问题，比如小肠（本属兑，为进口）和大肠（实属巽，主出口）互为镜像，胃实为戊土，胆实属丁。火治疗上必须重视黄元御的经验。
总结：中医的脏腑和西医的脏器（除了三焦）完全是一一对应的。（五行的水代表后浪推前浪、割了一茬又一茬——新老代谢，因此生殖系统也包含在肾内。再就是中医的脾可能本身就是西医脾和胰的合称）
肝为甲木，心为丙火，胃为戊土，肺为庚金，肾为壬水，五脏藏象为五阳干；脾为未土，胰为丑土；小肠属酉，大肠属卯，胆为午火，膀胱子水，六腑承化计六阴支。
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