今天要给大家介绍另一位民国医家杨则民。
现在我们能见到的杨则民出版著作有《潜厂医话》（厂：读ān，通“庵”、“菴”）和《近代国医名家珍藏传薪讲稿·方剂类》中的第一部分《方剂学讲义》。
杨则民学习过辩证唯物主义，因此他的著作中能体现他的哲学素养，对中医史和中医理论都有深层次的思考。他的学术思想大概以中西汇通为宗，对于方剂、药理、和治病的原理喜欢用西医知识解释，有些能给人以启发，有些则显得生搬硬套。虽然如此，杨则民对中医典籍和古代文人笔记的阅读更是海量的，《潜厂医话》中摘录了大量古代非中医专著中的中医材料，可见其学识渊博。
总体而言，《潜厂医话》是一部质量上乘的中医医话著作，亮点多多。下文即是对《潜厂医话》中的一小部分内容进行摘引或概括。
一、 一病一方与一方万病之评议
我在之前讲岳美中岳美中学术思想时，曾特别讲述岳老认为中医治病，不但要辨证论治还要掌握一些专病专方，岳老说“目前中医学界存在两种倾向：一是不辨证论治，只强调专方、单药；一是只强调辨证论治，随证下药。两者均有所偏，未能称是。余谓中医治病，必须辨证论治与专方专药相结合，对于有确实疗效的专方专药必须引起高度的重视。…各病有它的本质，专病有它的特征，若不针对本质和特征去治疗，往往会使辨证论治流于庸俗化，肤浅而不能深入，怯懦而不能举重，能理一般病而不能治特殊病，能医小病而不能疗大病。可是反过来看，若只知搜括专方专药，好奇喜僻，想用一种方药从始至终控制住疾患，而不讲求辨证论治，那也会陷入机械唯物论的泥淖中去。因为每种疾病，都有它前中后的阶段性，有气候、体质、年龄等复杂性，有的再加上阴阳的错综，虚实的混淆，只凭仗着一方一药，控制住疾病的全程，往往是不能实现的。”
其实，在岳老之前，杨则民也提出了类似的看法。杨先生认为，人心不同，各异其禀。因而，对待学问、艺术、文学等的态度也不一样。笼统言之，人心有偏于阳者，有偏于阴者，偏于阳者好动少静，善直觉而不耐精究，富于情感而缺乏理智；偏于阴者，则一切反是。
从这个角度看，治学中医的态度也大约分为两种：一种为广大、一种为简要。广大派认为一病必有一方，治病当博考众方，精求妙药；简要派认为一方可治万病，病变虽多，法归于一。
性偏于阳者喜欢医学中的简要派，由于偏于阳者尚直觉而善综合，眼明手快，往往能成为临床大家，能圆机活法，有捷功亦有偶失；性偏于阴者喜欢中医中的广大派，由于偏于阴者惯沉思而好分析，思维绵密，往往有卓越的发明，有规矩准绳能收确效。（杨先生还把诗分为灵感和典丽、文分尚辞藻和重思想、中国画分主风韵和主线条、儒分尚高明（明儒求良知）和尚博学（宋儒博物穷理）分别纳入偏阳和偏阴者。）
杨先生把中医分为两派后，对当时中医的主流简要派提出了批评。简要派的极端者喜欢把《内经》“知其要者一言而终，不知其要流散无穷。”挂在嘴边，认为只需读几本医书即可行医，画地自牢。治病时不识病名、不顾经过、不晓预后，治病无非“理阳”、“滋阴”、“清热”、“宣化”之类笼统之语。这样下去，中医将亡。
杨先生认为，简要派辨证论治诚有捷功，但是前提要对病情有正确的综合判断，而正确的综合判断必须先要对各科各类病能够有所了解。提倡简要派的那些开山大家比如金元四大家、明清张景岳叶天士王孟英等都是下过刻苦功夫，才由博返约的，所以才能够“道高明而极中庸”，不像现在一些学中医的只学了几篇诸如《温热论》之类的书，便自认为可治天下之病。比如同一反胃，有胃扩张和胃癌之异，有神经性与食物性之异；同一噎嗝，有食道憩室与食道痉挛之异，有贲门癌和食道狭窄之异…，单凭辨证论治不能详辨。孙思邈说“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，简要派之所长，为胆大、智圆；广大派之所长为心小、行方。但是，心小、行方是胆大、智圆的基础，不能基础还没打好就胆大智圆，这样鲜有不偾事者。
仲垣按，我在学医之初，曾经进入一个qq学医群，里面一个号称是在终南山修道的人与我聊上了，由于我当时涉世未深，对“高人”都谦虚虔诚。此人便开始单独跟我私聊，对我谆谆善诱，叫我到终南山去找他，他教我中医，说流传下来的医书都是“不知其要流散无穷”，连《伤寒论》都是道家医学的皮相，肤浅的很，他会传授我道医“心法”，“知其要者一言而终”，7天即可教会我，从此我便能包治百病。他说到这个份上，我就知道他是个大忽悠了，非常严肃地痛骂他一顿。那个群后来我也退了，里面的人大都谈玄说幻，不能脚踏实地，“大师”横飞。现在这种“大师”太多，大家警惕。
二、精神疗法（静坐）有奇功
杨则民以他多年的临床经验认为，治病不能单凭中药，有些病，特别是中西医都难以调治的疾病，改用精神疗法（静坐法），往往效果很好，甚至十年陈疾一旦失去。
因为杨则民学习过唯物辩证法，是唯物主义者，崇尚科学不尚玄学，而且书中记录的都是他的亲人用静坐法治病经过，那么，他对静坐功法的疗效记载应该是很客观的。他说：
“余母中年得一痼疾，胃部中间有块如盘，按之硬而不痛，当情绪激动，即起伏不适，胃口如常，各种药物治无效，遂归入乡村流行之同善社。社中有静坐法，吾母照法行之，不过年半，其块若失。今年七十余岁矣，而康强胜昔，此一事也。堂兄某，患慢性支气管炎，当夜九时及晨六时即咳嗽连声，声振四邻，极痛苦也。归入其社而习静坐，约两年后，其证亦脱然消失，今年已六十六七矣，比四十岁前患咳嗽时更精神百倍也。吾乡患沉疴入同善社习静坐者者，病无不愈，此又一事也。”
三、各种小验方举隅
因为杨则民重视“一病一方”，所以对各种验方特别注意。下面我例举几条：
1、 急性黄疸型肝炎，可用回回蒜捣如蚕豆大者一粒，置于左手掌列缺穴，盖以蛤壳，缠以布，约24小时，揭蛤壳，去药物，便有一个小水泡，挤尽泡内黄水，则疾病向愈。用大蒜、茅膏草或毛茛全草亦可。
2、 小儿肾炎浮肿，用新鲜连钱草捣细纳入肚脐中，以布包之，一宿即小便大畅，浮肿即去。《潜厂医话》的整理者认为用天胡荽加少量食盐捣，亦有效。另外，水肿病也可用脐部冷罨法：用新鲜马兰头或车前草或田螺或田螺两个加麝香一分的比例捣如泥，纳入肚脐中，以布盖之，一日换两次，能利尿退肿。
3、 糖尿病的治疗，根据病机不同，杨则民推崇肾气丸和外台黄连汤。外台黄连汤的组成是：黄连、苦参、地黄、知母、牡蛎、麦冬、天花粉。
4、 胬肉，可用乌梅肉加适量盐外敷1-2天，有卓效。
5、 鹤膝风，即患者膝关节肿大疼痛，而股胫的肌肉消瘦，形如鹤膝。可用四神汤：生黄芪八两，薏苡仁茯苓各三两，苍术二两，此方以量大为特点，服后汗出如渗，疗效显著。
6、 仙鹤草，又叫脱力草、龙牙草，大家都知道仙鹤草能补虚，仙鹤草30g加红枣十枚同煎，可补虚，特别能帮助劳力劳动者恢复体力。杨则民经实践证明，仙鹤草治疗痢疾效果很好，而且对各种痢疾都能治疗，可单用仙鹤草15-30g，或仙鹤草加陈茶一小撮，后世亦有仙鹤草加马齿苋煎汤服用，药材便宜而疗效显著。
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