杜甫五律《玉台观》读记

（小河西）

玉台观（滕王造）

浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。

宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。

此诗作于广德二年（764）春。玉台观故址在四川阆中。玉台观是李世民弟滕王李元婴所建。【《方舆胜览》卷67阆州：“玉台观，在州北七里。唐滕王尝游。有亭及墓。”】

浩劫：此借指玉台观。《正字通》引《楞严经》注：“浩劫，宫殿大阶级也。”（“浩劫”指大台阶，没找到其它例子。）

平台：古台名。有说为梁孝王筑。古诗中常借指梁园。《山居序》（齐-萧子隆）：“西园多士，平台盛宾。”《梁园吟》（李白）：“天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。”此处或借指玉台观。（比滕王为梁孝王。）

萧史：典“弄玉萧史”。《太平广记》卷4萧史：“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响。……秦穆公有女弄玉善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年。吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食不下数年。一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。”

鲁恭文字：《尚书序》（汉-孔安国）：“至鲁共（恭）王好治宫室，坏孔子旧宅。以广其居，于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，及传《论语》、《孝经》，皆科斗文字。”【鲁恭王，汉景帝儿子刘余。喜建造宫室。鲁灵光殿的建造者。《鲁灵光殿赋》（汉-王延寿）：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。”】

群帝：道教中有五方天帝。《周五声调曲》（北周-庾信）：“众仙就朝于瑶水，群帝受享于明庭。”

十洲：道教称神仙居住的十处胜境；泛指仙境。《海内十洲记》（汉-东方朔）：“汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、……聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”《赠李荣道士》（唐-卢照邻）：“风摇十洲影，日乱九江文。”

笙鹤：典“子乔笙鹤”。《列仙传-王子乔》（汉-刘向）：“王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩山。十余年后，来于山上，告桓良曰：'告我家，七月七日待我缑氏山头。’果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。”

大意：玉台观与平台一样由王建造，俺来滕王建造的“平台”访古游。看到壁画上仙人萧史站在彩云间；石碑上的古文字像是鲁恭王所留。玉台观直通天上五方天帝，还通到天下十个神仙胜景。传说此处曾见过仙人所骑的仙鹤，神仙时不时乘鹤飞过这个山头。

诗意串述：这首诗首联点题。玉台观乃滕王所造，今天俺来访古。（暗中将滕王比作梁孝王。）次联写观内所见。壁画上萧史立于彩云间。（萧史是神仙，立于彩云间不难。）碑上文字类似于鲁恭王在壁中发现并留下的蝌蚪文。（梁孝王、鲁恭王、滕王皆好造宫室。）后二联写玉台观的仙道之气。它的宫阙通着天上诸帝，还连着天下仙居十洲。有人说此处看到过笙鹤，看来神仙时不时要飞过此山。（神仙常来常往之地。）此诗把玉台观写得很神奇，但诗中并没表露入道成仙之意。