杜甫五律《玉台观》读记
(小河西)
玉台观(滕王造)
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。
宫阙通群帝,乾坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。
此诗作于广德二年(764)春。玉台观故址在四川阆中。玉台观是李世民弟滕王李元婴所建。【《方舆胜览》卷67阆州:“玉台观,在州北七里。唐滕王尝游。有亭及墓。”】
浩劫:此借指玉台观。《正字通》引《楞严经》注:“浩劫,宫殿大阶级也。”(“浩劫”指大台阶,没找到其它例子。)
平台:古台名。有说为梁孝王筑。古诗中常借指梁园。《山居序》(齐-萧子隆):“西园多士,平台盛宾。”《梁园吟》(李白):“天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作《梁园歌》。”此处或借指玉台观。(比滕王为梁孝王。)
萧史:典“弄玉萧史”。《太平广记》卷4萧史:“萧史不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫作鸾凤之响。……秦穆公有女弄玉善吹箫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣,居十数年。吹箫似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不饮不食不下数年。一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。”
鲁恭文字:《尚书序》(汉-孔安国):“至鲁共(恭)王好治宫室,坏孔子旧宅。以广其居,于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书,及传《论语》、《孝经》,皆科斗文字。”【鲁恭王,汉景帝儿子刘余。喜建造宫室。鲁灵光殿的建造者。《鲁灵光殿赋》(汉-王延寿):“鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王余之所立也。”】
群帝:道教中有五方天帝。《周五声调曲》(北周-庾信):“众仙就朝于瑶水,群帝受享于明庭。”
十洲:道教称神仙居住的十处胜境;泛指仙境。《海内十洲记》(汉-东方朔):“汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、……聚窟洲。有此十洲,乃人迹所稀绝处。”《赠李荣道士》(唐-卢照邻):“风摇十洲影,日乱九江文。”
笙鹤:典“子乔笙鹤”。《列仙传-王子乔》(汉-刘向):“王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩山。十余年后,来于山上,告桓良曰:'告我家,七月七日待我缑氏山头。’果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。”
大意:玉台观与平台一样由王建造,俺来滕王建造的“平台”访古游。看到壁画上仙人萧史站在彩云间;石碑上的古文字像是鲁恭王所留。玉台观直通天上五方天帝,还通到天下十个神仙胜景。传说此处曾见过仙人所骑的仙鹤,神仙时不时乘鹤飞过这个山头。
诗意串述:这首诗首联点题。玉台观乃滕王所造,今天俺来访古。(暗中将滕王比作梁孝王。)次联写观内所见。壁画上萧史立于彩云间。(萧史是神仙,立于彩云间不难。)碑上文字类似于鲁恭王在壁中发现并留下的蝌蚪文。(梁孝王、鲁恭王、滕王皆好造宫室。)后二联写玉台观的仙道之气。它的宫阙通着天上诸帝,还连着天下仙居十洲。有人说此处看到过笙鹤,看来神仙时不时要飞过此山。(神仙常来常往之地。)此诗把玉台观写得很神奇,但诗中并没表露入道成仙之意。
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