杜甫七律《咏怀古迹五首其二》读记

（小河西）

此诗或作于永泰二年（766）秋，时杜甫客居夔州。这首诗咏怀的古迹是宋玉宅。关于宋玉宅，《湖广通志》中说“有两处，一在归州，一在荆州”。湖北江陵（古荆州）宋玉宅，是宋玉在郢都做官时所居；归州宋玉宅，是宋玉师从屈原游学时所居。此外还有资料说宜城南郊腊树村也有宋玉宅，是宋玉出生地。本诗从内容看，杜甫并未登临。杜甫或是由“其一”的庾信，想到荆州庾信宅，进而想到宋玉宅，有感而发。【荆州宋玉宅，后来成了庾信宅。《哀江南赋》（北周-庾信）：“诛茅宋玉之宅，穷径临江之府。”《过庾信宅》（唐-张说）：“兰成追宋玉，旧宅偶词人。】

咏怀古迹五首其二（杜甫）

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

摇落：凋零，零落。《九辩》（宋玉）“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”

风流：风度；有文采，不拘礼法。《乌栖曲》（梁-徐陵）：“风流荀令好儿郎，偏能傅粉复薰香。”《九日登高》（唐-王昌龄）：“谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。”

儒雅：温文尔雅，学识深湛。《尚书序》：“汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷（yóu）。”《枯树赋》（北周-庾信）：“殷仲文风流儒雅，海内知名。”

萧条：寂寥，凋零。《远游》（屈原）：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。”《发后渚》（南朝宋-鲍照）：“萧条背乡心，凄怆清渚发。”

文藻：文彩；文章。《三国志-文帝纪》：“文帝天资文藻，下笔成章。”《帝京篇》（唐-骆宾王）：“马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。”

云雨荒台：典“阳台云雨”。详参宋玉《高唐赋》。

最是：表程度。《台城》（唐-韦庄）：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”

楚宫：楚王宫。其一在郢都。《春女行》（唐-刘希夷）：“忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。”其二在巫山县西阳台古城内。相传襄王所游之地。《巫山峡》(唐-皇甫冉)：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆,雨到楚王宫。”

大意：看到草木摇落深知宋玉之悲，他的风度、文采都是俺的老师。（对草木而言，摇落意味凋亡；对士大夫而言，摇落意味着不被信任、不被重用、有才难伸。）怅望千秋往事洒下悲伤的眼泪，宋玉和俺一样寂寥冷落虽然生“不同时”。江山依旧故宅留存还有徒然留存的文赋，云梦高唐巫山云雨难道不是梦中所思。尤其是楚王宫殿早已荡然无存，到如今舟人还在指指点点心有所疑。

诗意串述：本诗首联以摇落兴起。宋玉名篇《九辩》以草木摇落开端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”人在摇落时，最能深深地理解宋玉之悲。宋玉的风度、文采、学识都是俺的老师。次联把自己和宋玉直接联系起来。怅望千秋往事，俺为之洒泪。俺与您一样萧条摇落，虽然相隔千年异代异时。（前二联：宋玉生前之悲是摇落萧条。深知宋玉之悲是因为俺也一样摇落萧条。）后二联写宋玉身后。江山依旧，故宅仍在，与江山故宅一起留存的还有宋玉文章。然而宋玉文章是“空文藻”。为啥“空”呢？人们只知宋玉文赋中的朝云暮雨风流韵事，如今楚王宫殿早已泯灭，人们还在指指点点，谈论哪座山峰是楚王神女欢会之处。其实，宋玉文章的朝云暮雨只是梦中所思。作家的用意是在讽谏君主淫惑。其主旨是劝楚王“思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮。”优秀作品被阉割成风流故事，有志之士被歪曲为无谓词人。这是宋玉的身后之悲。杜甫“深知”宋玉生前之悲，也“深知”宋玉身后之悲。此诗虽是咏怀古迹，却全是虚写。草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点这些情景，都溶于议论。议论精警，耐人寻味。