“亲爱的母亲。因此我建议你托庇于至尊人格首神， 因为祂的莲花足是值得崇拜的。请满怀奉献和爱的情感接受这建议。因为这可以使您全神贯注地做奉爱服务。” ( SB 3.32.22)
梵文“至尊人格神首神”一词，有时被用来形容布茹阿玛，其中paramesthi意思是“至尊人”。布茹阿玛是这个宇宙中地位最高的人，奎师那是包括灵性世界和物质世界在内的整个创造中地位最高的人物。主卡皮拉戴瓦建议他母亲应该托庇于至尊人格首神奎师那的莲花足，因为这么做才有真实的价值。这节诗中并没有建议人要托庇于半神人，哪怕是站在这个宇宙中最高地位上的半神人布茹阿玛和希瓦。人应该托庇于至尊首神。
诗中说“在爱的心醉神迷状态中”，其中巴瓦是对首神纯粹的爱的初级阶段。《博伽梵歌》第10章的第8节诗中说：达到巴瓦阶段的人能够崇拜奎师那的莲花足。主卡皮拉在这节诗中也这样建议他母亲。诗中“通过做奉爱服务于至尊主的品质相连”一句也很重要，说明奉爱服务是超然的，不是物质性的活动。对此，《博伽梵歌》中确认说：做奉爱服务的人立刻处在超然的王国中。
对人类来说，满怀奎师那意识做奉爱服务，是达到生命最完美境界的唯一方法。这是主卡皮拉在此给他母亲的建议。奉爱不沾染任何丝毫的物质属性。尽管做奉爱服务表面上看像是物质活动，但它永远不受物质属性的污染。“与至尊主的品质有关”一句是指，奎师那的超然品质是如此出众，根本不需要再把注意力转向其他活动。他对待奉献者的方式是如此令人幸福，以致奉献者根本不会再把崇拜的注意力转向其他人，据经典记载，恶魔菩坦娜到奎师那面前想要毒死他，但奎师那因为很高兴地吮吸她的乳房，便恩准她当他的母亲。正因为如此，奉献者祈祷说：如果想要杀死奎师那的恶魔都能得到这么崇高的地位，他们为什么还要转移情感，去崇拜其他人物呢？宗教活动分两类，一类是为取得物质进步而从事，一类是为取得灵性进步而从事。既然托庇于奎师那的莲花足能使人取得物质和灵性两方面的成就，人为什么还要去崇拜半神人呢？
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