概述
这篇短文“Brahmacārī Āśrama”首次发表于 Sajjana Toṣaṇī,Vol. 1。1899 年第 10 期第 7 期。巴克提维诺达·塔库 (Bhaktivinoda Ṭhākura) 指出,孟加拉语的大多数吠陀学者都受到玛亚瓦达 (māyāvāda) 的污染,因此需要真正的梵行者 (brahmacari āsrama) 来教导吠檀多的真正含义。
作者:圣巴克提维诺达·塔库拉
(由 Swami BV Giri 翻译)
我最近在一份名为《Hindu Patrikā》的报纸上看到了 Śriyuta Yadunātha Majumdār Mahāsaya 的广告。令人非常高兴的是,最近在受过教育的孟加拉人中特别注意保护瓦尔纳沙玛法。布茹阿玛纳结婚之前,有义务在布茹阿玛卡瑞阿斯茹阿玛中学习吠陀经。
施瑞玛德·拉加瓦查里 (Srimad Rāghavacārī) 是一位成就斐然的维迪卡外士纳瓦 (Vedika Vaisnava)。许多人会通过与他一起学习吠陀经和吠檀多而受益。首先,在孟加拉土地上,善于教授吠陀经典的人很少。卡西的一些孟加拉人自认为是吠陀经典的学者,但他们没有任何吠陀文学的资格。潘迪塔·拉加瓦查里 (Pṇḍita Rāghavacārī) 不是那样的。真正意义上,他对吠陀文学有着非凡的造诣。孟加拉的班迪塔(paṇḍitas)没有能力向我们解释夜柔吠陀(Yajur Veda)的真正含义。其次,在这个省份,那些努力学习吠檀多的人往往玛亚瓦迪斯。在卡利时代,由于玛亚瓦达的污染,各种潘迪塔几乎变得冷漠。Panṇḍita Rāghavacārī 能够提取吠陀经和吠檀多的真正含义,而无需玛亚瓦达。我们希望在短时间内,所有纯洁的禁欲者都能从杰索尔的禁欲之所出来,净化印度。
如今,许多人诉诸各种类型的upa-dharma (次宗教原则),并以提升真正雅利安佛法的名义从事破坏性活动,将自己介绍为brahmacārī、sannyāsī或paramahamsa。此时对于拥有真正的梵行者的好处还有疑问吗?
(圣巴克提维诺达·塔库拉的《Brahmacārī Āśrama》首次发表于 1899 年《Sajjana Toṣaṇī》第 10 卷第 7 期。由 Swami BV Giri 翻译成英文)
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