瓦尔纳沙玛法

概述

这篇短文“Brahmacārī Āśrama”首次发表于 Sajjana Toṣaṇī，Vol. 1。1899 年第 10 期第 7 期。巴克提维诺达·塔库 (Bhaktivinoda Ṭhākura) 指出，孟加拉语的大多数吠陀学者都受到玛亚瓦达 (māyāvāda) 的污染，因此需要真正的梵行者 (brahmacari āsrama) 来教导吠檀多的真正含义。

作者：圣巴克提维诺达·塔库拉

（由 Swami BV Giri 翻译）

我最近在一份名为《Hindu Patrikā》的报纸上看到了 Śriyuta Yadunātha Majumdār Mahāsaya 的广告。令人非常高兴的是，最近在受过教育的孟加拉人中特别注意保护瓦尔纳沙玛法。布茹阿玛纳结婚之前，有义务在布茹阿玛卡瑞阿斯茹阿玛中学习吠陀经。

施瑞玛德·拉加瓦查里 (Srimad Rāghavacārī) 是一位成就斐然的维迪卡外士纳瓦 (Vedika Vaisnava)。许多人会通过与他一起学习吠陀经和吠檀多而受益。首先，在孟加拉土地上，善于教授吠陀经典的人很少。卡西的一些孟加拉人自认为是吠陀经典的学者，但他们没有任何吠陀文学的资格。潘迪塔·拉加瓦查里 (Pṇḍita Rāghavacārī) 不是那样的。真正意义上，他对吠陀文学有着非凡的造诣。孟加拉的班迪塔（paṇḍitas）没有能力向我们解释夜柔吠陀（Yajur Veda）的真正含义。其次，在这个省份，那些努力学习吠檀多的人往往玛亚瓦迪斯。在卡利时代，由于玛亚瓦达的污染，各种潘迪塔几乎变得冷漠。Panṇḍita Rāghavacārī 能够提取吠陀经和吠檀多的真正含义，而无需玛亚瓦达。我们希望在短时间内，所有纯洁的禁欲者都能从杰索尔的禁欲之所出来，净化印度。

如今，许多人诉诸各种类型的upa-dharma （次宗教原则），并以提升真正雅利安佛法的名义从事破坏性活动，将自己介绍为brahmacārī、sannyāsī或paramahamsa。此时对于拥有真正的梵行者的好处还有疑问吗？

（圣巴克提维诺达·塔库拉的《Brahmacārī Āśrama》首次发表于 1899 年《Sajjana Toṣaṇī》第 10 卷第 7 期。由 Swami BV Giri 翻译成英文）