刘玉文
农历正月二十五日，是传统民俗的“填仓日”,“填仓日”也叫“填仓节”，是农历正月最后一个节日，也就是春节的尾声了。
“填仓”意即填满谷仓。《帝京岁时纪胜》：“（正月）廿五日为填仓节。届期，人们或饱食以表示填满了仓，或用灰等围出仓的形状，在其中放些粮食以示仓满，或祭祀仓笼之神，以祈一年粮丰仓满。”宋代孟元老在《东京梦华录》中载：“正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，毕竟而去，名曰填仓。”
传说“填仓日”是纪念仓神，仓神的原型是天上的仓星，《晋书・天文志》云：“天仓六星，在娄南，谷所藏也。”后来仓神被人格化，也与历史人物附会，如韩信即被附会为仓神。清韶公《燕京旧俗志・岁时篇・添仓》云:“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷”，可能是因为韩信在汉王刘邦手下当的第一任官职是仓官，管得井井有条，后来又明修栈道，暗度陈仓，都与“仓”有关，所以被奉为仓神。另一说仓神是西汉齐国的太仓令淳于意，据《史记》记载，淳于意（约前205—？），西汉初齐临淄人，曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女缇萦上书汉文帝，愿以身代，得免。“缇萦救父”是轰动朝野的事件，从此汉朝废除了断足截趾的肉刑，后人把这位“太仓令”奉为仓神。奉韩信、淳于意为仓神起于何时，不遑细考。国内各地供奉的仓神名字也不同。朱彝尊《曝书亭集》卷六九《通州西仓增福神祠碑》辨之：“神之号未详乎祀典，考《春秋佐助期》天廪仓神名均明，然则今之所祀，将毋是与?曰增福者，从其旧也。”不管仓神姓甚名谁，反正是一位主管五谷丰登的神祗。
记得小时候，天不亮，大人把灶户堂里的草木灰扒出来，过筛后盛在簸箕里，用小棍轻轻敲打着簸箕沿，在打扫得干干净净的院内陆上画出一个个圆圈，再在每个圆圈上打上十字状的两条垂直的直径，叫做“打囤”，有的还在囤旁打上“梯子”，表示粮食囤很高大。然后在十字花上放上小麦、玉米、大豆、高粱、芝麻或其他杂粮，分别代表麦子囤、玉米囤等，叫做“填仓”；然后用砖头或瓦片把粮食盖上，叫做封仓。等到太阳出来后，再把砖头或瓦片掀开，任凭鸡鸭去啄食。所以这一天也叫“鸡过生日”。“囤”中的粮食被鸡鸭吃干净之后，再燃放一支鞭炮，叫“涨囤”，寓意“大囤满，小囤流，年年吃穿不用愁”。
这一天有的人家吃年糕，表示“年年高”，大丰收；也有的人家吃插上麦秸草的大饽饽，叫吃“麦秸垛”，麦秸垛又大又多，象征着麦子大丰收了。
中国汉民族是个传统的农耕民族，民以食为天，人人期盼五谷丰登、人寿年丰，过“填仓日”打囤，意在预兆丰年，寄托着一年的美好憧憬。
好久不在农村过正月二十五了，童年记忆中的那个远去的“填仓日”，不知是否还会有人记得......
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