（刘玉文）
《汉书·东方朔列传》：“东方朔字曼倩，平原厌次人也。”
“厌次”常常被误读为“yan ci”。其实正确的读音应为“yā ci”。在这里“厌”读作“yā”。《说文解字》：“厌,笮也。” 段玉裁注;“笮(zé)者,迫也。此义今人字作压。” 《广雅》云:“厌,镇也。” 其意同“镇压”之“压”。即古代方士的一种“压胜”巫术，含有“压邪攘灾祈福”之意。杜甫《石犀行》云:“自古虽有压胜法,天生江水向东流。”
“厌次”春秋战国为齐国地。秦置厌次县，县治在今山东滨州市惠民县桑落墅村北。秦时厌次县辖区范围较大，包括今山东陵县、惠民、阳信、无棣等县境。西汉高祖五年（公元前 202年）析北部河曲部分置“阳信县”，隋开皇六年（586 年）又割阳信、饶安置“无棣县”。明洪武元年（1368年）废厌次县，地入棣州。《清一统志》旧志云，“厌次自古凡六徙”。
关于“厌次”的来历，史籍皆云与“秦始皇东游厌气”有关。
唐代李吉甫《元和郡县志》卷一七，云：“厌次县：相传以秦始皇东游厌（ya）气，至碣石，次舍于此，因名之。”《新定九域志·古迹二》；“棣州：无棣城，左氏传曰：赐我先君太公履，北至于无棣。厌次，续汉志云：相传秦始皇东游厌气，至碣石，次舍于此，因为名。”《续汉志》是西晋司马彪所著，司马彪是司马懿的侄孙。这是关于秦始皇“厌气碣石”的最早记载。
《史记·高祖本纪》亦载：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。” 应劭注曰：“.若秦始皇东巡以厌气，后刘项起东南，疑当如此耳。” 《前汉高祖皇帝纪》（东汉荀悦撰）载：“占气者云‘山东有天子气’。秦始皇帝乃东游。欲以厌之。”
厌次之“次”是表示大军“宿营”、“驻扎”的意思。《左传·庄公三年》“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。” “厌次”说明秦始皇在这里曾驻扎三天或三天以上。由此便知，“厌次”乃是“厌气、次舍”的缩写。
《水经注》： “（厌次）县西有东方朔冢，冢侧有祠，祠有神验。水侧有云城。汉武帝元朔四年，封齐孝王子刘信为侯国也。”秦代的厌次古城，在今惠民、阳信交界处的桑落墅（大桑落墅村属惠民县，小桑落墅村属阳信县），《读史方舆纪要》云：“ 桑落墅县东南四十里。《志》以此为古富平县治。”又云：“海丰县（即今无棣县），汉阳信县地。…无棣城,县北三十里。相传即春秋时齐之无棣邑。《管子》所谓北至无棣者。”
秦时厌次县治所为什么叫“桑落墅”呢？《武定府志》（明嘉靖版）云：“州东五十里曰永利镇,即桑落墅。相传秦始皇东巡驻跸于此，桑偶落技，因名。” “桑落墅”的名字一直沿用至今。
始皇置“厌次县”14年后，汉高祖封功臣爰顷为“厌次侯”，食2800户；36年后，孝文元年（前179年）封刘揭为阳信侯,食2000户。 厌次置县60年后，这块土地上诞生了一位“智圣”东方朔(前154-前93)。汉景帝即位后封长女（汉武帝同胞长姊）为阳信公主（嫁于平阳侯曹寿，又称其为平阳公主，后改嫁卫青）。秦厌次置县95年后的汉武帝又步其后尘巡海望祀蓬莱至碣石。隋末“厌次贼”格谦佣兵十万据豆子[卤亢]（gang）,自称“燕王” ；阳信县盐民高开道率义军横行辽西、北平、渔阳、上谷等地，于武德元年(618)据渔阳称“燕王”,建号始兴，与李渊并立数年（《唐书》有传），看来这一带的“灵气”并没被秦始皇“压”下去。
今无棣县境秦时属于“齐郡厌次县”，既然“厌次县”是因为“秦始皇东游，厌气碣石，次舍于此，因以为名。” 那这里说的“碣石”必然在厌次县附近，秦始皇厌气所至的“碣石”不会跑到据厌次县数千里之外的辽西等地。因“厌气碣石，次舍于此”而置县“厌次”，此“碣石”必在“厌次县”境内。齐郡厌次县境内惟有“无棣碣石”突兀海滨。所以说秦始皇所“厌气”的碣石，就是今无棣碣石。
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