家教随笔
上周在一个线下活动，其中不少是高三父母，大家互相交流，分享各自在孩子学习生活中的点点滴滴，看起来这个群体也是需要彼此抱团取暖的，要不然孤军奋战很容易陷入焦虑之中，无法自拔。
其中一位妈妈只是在听，很少发言，眼看时间差不多了，我请她聊一聊自己的想法，她推脱了一下，最终还是说了一些自己的观点，其中还有一个非常深刻的命题，例如她说：“我的孩子从小喜欢阅读，高一就看哲学书，琢磨的东西也和其他孩子不一样，有时候他会问一些稀奇古怪的问题，比如人活着的意义是什么之类，我知道他也不是遇到什么难题，也不会有什么伤害的行为，他就是瞎琢磨这些看起来深奥却没用的东西，我也不知道该怎么和他聊，好像不在一个频道上，我们只知道关心他的吃饭穿衣睡觉，其余的都插不上嘴，这人活着究竟啥意义，活着就是活着呗，还有啥意义，我是真不懂怎么和孩子说。”
谢谢这位妈妈的坦诚，她的孩子其实说到一个永恒名的命题“生命的意义和价值”，而父母无法与之沟通，会让孩子觉得失落，但这显然不是父母的错，因为父母并不是个个都是哲学家，他们本身生活在日常平凡的生活里忙得不可开交，很难静心思考这些比较宏大的人生命题。
不信的话，你把孩子的这个问题问问周围的人：“人活着的意义究竟是什么？”
有的人可能不屑回答你，即使回答你的不外乎以下几种：
1，“活着没有意义，你想做什么就去做！去做！去做！去做！”
2，“你想太多了，别想那么多。”
3，“生命的意义在于和你共享意义的人。”
4，“生命的意义在于行动，行动能创造意义。”
通过这些回答我们会有一个初步的判断，这个问题显然没有标准答案，对于生命的意义的追问藏在个体的想法、行动及身处的关系之中。
然而，重要的是通过高三孩子自己的实践来体验、感知生命存在的意义。
别人领悟出来的道理是因为他们亲身经历了某些场景或者一些重要的事件，对他人的适用性不强，有的高三孩子依然理解为“生命没有太大的意义，自己什么都不想做”的问题。
儿子在高三的某个阶段也有过类似的抽象的生命追问，我想也无法直接回应他，我就推荐给儿子去看奥地利著名心理学家弗兰克尔在《追寻生命的意义》，在这本书里他讲述了在纳粹集中营极端的环境中体悟出生命的意义，证明了在任何环境下，甚至是最恶劣的环境下，生命都具有潜在的真正意义，不能轻易被放弃或者虚度。
弗兰克尔认为，生命的意义因人而异，因时不同。
于每个独特的个体而言，生命的意义存在于：
某一特定时间特定的生活内；
生活中需要他完成的特定的事业或使命中 ；
独一无二的任务和实现这一任务的独一无二的特定机会中 ；
解决问题中、应对每个情形对人的挑战中 ；
每个人承担自己的生活、对生命做出的回答中；
成为负责任的人以及对生活做出的回应中 ；
发现世界中（而非人的内心或人的精神世界中）；
但终究，每个人要问自己生命的意义在哪里。
或者说，每个人面临着寻找自己生命意义的任务。
因此，每个人需要为寻求具体的人生意义而付出努力。
我们在寻求意义的过程中可能或遭受挫折。挫折、痛苦、冲突是正常的，健康的。
因为来自挫折的痛苦可能是人的一种成就。
发现生命意义的路径
针对像类似高三的孩子在某些时刻陷入存在虚空、没有目标、没有方向、抱怨生活没有意义，我觉得有必要重申弗兰克尔的意义自助法，这实在是有效的方法，至少我儿子在经历短暂的迷茫期之后，获得了巨大的进步。
弗兰克尔的意义自助法是一种以意义为中心的心理疗法，它着眼于未来，关注人存在的意义及人对于意义的寻求，关注让迷茫者在他们未来的生活中实现生命的意义。
意义自助法的任务，是帮助迷茫者发现生命的意义。也就是说，使其意识到存在背后隐藏的意义，并通过关注存在的潜在意义和意义的意志（寻求具体意义的努力），试图使某些东西（内心深处实际希望得到的东西）再次被意识到的过程。
根据弗兰克尔的意义自助法，我们可以用三种不同的途径来发现生命的意义：
（1）通过创造一种工作或者做一件实事；
（2）通过体验某件事或遇见某个人；体验某些事物——如真、善、美——通过体验自然、文 化或通过体验另一个人——通过爱他。在爱的过程中发现自己应该成为什么、能够做什么来使自身的潜能成为现实。
（3）通过对不可避免的痛苦的态度。即使在受难的条件下意义也存在。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是发现生命的意义。这种意义存在于人应对的挑战之中。
我记得儿子高三的时候试着将前两条操作出来。
第一条最简单，做一件实事。
我们选择周末去城区做一天志愿者，当时正在搞创建卫生城市，街道管理者也需要人手帮忙。
我们负责一段路的卫生维护和给外来者引路。在这一天的志愿者时光里，儿子发现这些原本没有太注意的卫生维护和给陌生人指路这些事情虽然很小，却能够让人感到行动的价值：环境变干净，陌生人都报以微笑表示感谢。
在每一次的弯腰、指引中收获了满足感。一天下来，感觉生活挺充实。
第二条，儿子选择体验自然。
儿子体验的方式是走进山里的大自然。
在一个冬天的假日，我们带了一些食品一起去山里体验。在此过程中，儿子静下心认真观察，多数植物已经凋谢，但还有一些耐寒的花在开；大多数树木的树叶落尽，也依然有些耐寒的保持常青；
“只要遵循自己自然生长的路径，时机到了，会开出属于自己的花，结出果实，不管是春夏秋冬，都有属于自己的花期。大自然里不存在焦虑，更不必恐慌为何自己开出的花与别人大小、颜色不同，因为大自然赋予生命的是独一无二的价值；我们人也是大自然的一部分，因而也是独一无二的、不可替代的。
这正是我们每个人的生命所拥有的独特意义。”
儿子在后来的文字叙述表明他已理解了生命的意义，这两条路径的实践证明，我们能够通过类似的方式感受到特定的生命意义。
至于第三条路径，其实也有体验，就是在一些家族亲人的生离死别的场景里，理解生命对于他人的意义。这里就不赘述了。
如何将生命的意义激活
我们知道了生命的意义在特定时间特定生活中、在事业或使命中、在某种任务中、在迎接的挑战中、在对生活的回应中、在发现世界中，也知道了发现生命意义的路径。
然而，如何将这些意义激活呢？
弗兰克尔告诉我们激活生命意义的关键在于保持紧张的状态并找到精神动力。
我们每个人的生活中都可能存在焦虑和紧张的状态。
但我们需要的不是无焦虑的“内隐”状态，而是为了一个有价值的目标，选择做出努力和斗争。
不是不惜一切代价排遣焦虑，而是呼唤一种等待它完成的潜在意义。
而紧张是精神健康的基础，是某种人们已经实现的与还应当努力实现的成就之间的紧张。
或者是人们已经成为与将要成为之间的差距。
这种紧张存在于人们的内心对人的精神完满是不可或缺的。
在紧张区域的两端，一端是等待去完成的学习任务，一端是拥有强烈愿望的高三孩子。
因此，可以说，生命意义受强烈实现某种任务或使命的愿望所驱动、所激活的某种紧张感，紧张动力是激活生命意义的持久性内驱力，也是焕发生命活力的长效因子。在这里，紧张一词作为一个中性偏向于褒义的词汇，而非贬义。
人能够改变自己
在那次大自然的体验中，儿子体会被他记录下来“生命是短暂而有限的。由于生命的短暂性，任何时候，人类必须决定，或好或坏，什么将成为他存在的纪念碑。事实上，我们如何活着取决于我们的内心而非环境。因为每个人都有在任何一个瞬间改变的自由，在任何条件下都有选择自己的态度、选择自己的方式、选择保持自己尊严的自由，选择最终成为什么样的人取决于自己。人不仅仅是存在，而且还要决定他怎样存在，在下一刻将成为什么。因此，人最终是自我决定的。如果可能的话，人能够改变世界。如果需要的话，人能够改变自己。”
我们改变自己的方式是“尽情的享受生活，好像你已获得再生，而不要像你初次那样错误的来做今天的事。”
也就是，要意识到：
一是现在很快就会成为过去；
二是未来还能被改变和修改。
改变和修改的方向是选择“为什么负责、怎么负起责任来”的问题。
然而，生活中免不了悲剧的存在，诸如痛苦、内疚和死亡。
面对这三种悲剧，我们要保持乐观的态度，尽最大努力：
把痛苦转化为成就；
从内疚中获得自我完善的机会；
从生命的短暂性中获得采取负责性行为的动力。
生命在任何时候都有意义，我们需要以良心为准则、以责任为依托、以乐观的态度和最大的努力为支撑，在现实生活的每个阶段去探寻它、实现它。
我们真正需要的，是一种生活态度的根本转变。
我们从生活中得到什么并不真正重要，重要的是我们能够给予什么。
如今，上了大学的儿子已经不再去追问抽象的生命意义在哪里？而是，在日常生活中去感受生命的意义了，每一个经历的瞬间，就是我们的生命所在，每一个当下，都是最好的见证。
如果你把以上文字转给自己高三的孩子阅读，相信会对他有极大的帮助，因为他们都是生命力量强大的人。
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