说真的,这个东西它没那么复杂。
就像咱们老子道德经，
好像是六十章吧，说的是“治大国若烹小鲜”。
什么意思？
首先理解那个小鲜，
这个鲜是什么？
一个鱼、一个羊啊，
在甲骨文的时候，
这个羊他写的就是两个角翻过来，两个鼻孔放在中间。
像什么？
它是一个很温柔和顺的动物，
而鱼就更别说了，很嫩且大家都知道它味道很好。
用这个小鱼，来烹这个汤。
怎么才能煮的好呢？
它后边其实还有一些阐述，
咱们就不用说了。
那就是火要小，
不光火要小，你还不要让这个水那么翻滚。
你一路这么煮下来，不光鱼不要翻滚。
你还不能说动不动拿东西去搅这个小鱼。
这样子，你这个汤煮出来的味道他才够鲜美。
然后，小鱼还还很完整。
整个，就是一个和顺又入口。
咱们人的身体，其实说的也是这么回事。
一人之身得有天地之相，
咱们古时候这些读书人就是我不为良医，就为良相。
说的啥？
就是说调养人的身体和管理一个国家的，其实原理是一样的。
人的身体和我们天地，它都是相同的。
你治理一个国家或治理一个身体的正确理念，都应该是不要“折腾”。
不要胡乱的搅动，要慢火炖。
是这么慢慢的来，你这才能好。
人的身体，你假如说你动不动就去玩个极限运动、动不动去搞什么马拉松就不好。
包括最近的冬奥会，
你看到我们很多运动员表演的非常精彩，
但是你知道他的身体有多苦吗？
他的身体有些部位伤害受的有多大，你想象不到。
我看到有一个运动员的专访，
看到他的脚变形的程度很厉害，
就是短道速滑的那个运动员，
帮我们是拿过金牌的。
可我们看着会感觉说很可怜呢，
这孩子后面几十年的人生，过起来会很不容易。
有些身体伤害，是不可逆的。
这就是说，咱们一个人的身体。
为什么道家说要我们恢复到婴儿状态，
道家的那套养生的方法，
无论是站桩打坐，还是导引吐纳。
其实，都是在“烹小鲜”那么一个模式。
平时我们的饮食作息怎么做呢？
其实也没有复杂到什么程度，
咱们易经系辞就说的很好嘛，
说夫圣人者，就是与天地和其德啊。
与天地它整个运行规律，是和德相应的。
与日月合其明啊，与四时合其序。
四时合其序是什么意思？
那就是，一年四季的春生夏长、秋收冬藏。
生长化收藏，你要跟着它这个节律来。
你比如现在，
立春一过，明天就是雨水。
咱们的天地大卦，好像我们聊过到哪一卦了？
到了什么呢、
这个地天泰卦。
阳气上升，已经升到了三个阳了。
其实三阳开泰就这个时候，
这日子到了，我们该怎如何养啊？
这时，你可以动了。
可以好好的有所抒发，有所作为的这个季节就到了。
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