说真的,这个东西它没那么复杂。
就像咱们老子道德经,
好像是六十章吧,说的是“治大国若烹小鲜”。
什么意思?
首先理解那个小鲜,
这个鲜是什么?
一个鱼、一个羊啊,
在甲骨文的时候,
这个羊他写的就是两个角翻过来,两个鼻孔放在中间。
像什么?
它是一个很温柔和顺的动物,
而鱼就更别说了,很嫩且大家都知道它味道很好。
用这个小鱼,来烹这个汤。
怎么才能煮的好呢?
它后边其实还有一些阐述,
咱们就不用说了。
那就是火要小,
不光火要小,你还不要让这个水那么翻滚。
你一路这么煮下来,不光鱼不要翻滚。
你还不能说动不动拿东西去搅这个小鱼。
这样子,你这个汤煮出来的味道他才够鲜美。
然后,小鱼还还很完整。
整个,就是一个和顺又入口。
咱们人的身体,其实说的也是这么回事。
一人之身得有天地之相,
咱们古时候这些读书人就是我不为良医,就为良相。
说的啥?
就是说调养人的身体和管理一个国家的,其实原理是一样的。
人的身体和我们天地,它都是相同的。
你治理一个国家或治理一个身体的正确理念,都应该是不要“折腾”。
不要胡乱的搅动,要慢火炖。
是这么慢慢的来,你这才能好。
人的身体,你假如说你动不动就去玩个极限运动、动不动去搞什么马拉松就不好。
包括最近的冬奥会,
你看到我们很多运动员表演的非常精彩,
但是你知道他的身体有多苦吗?
他的身体有些部位伤害受的有多大,你想象不到。
我看到有一个运动员的专访,
看到他的脚变形的程度很厉害,
就是短道速滑的那个运动员,
帮我们是拿过金牌的。
可我们看着会感觉说很可怜呢,
这孩子后面几十年的人生,过起来会很不容易。
有些身体伤害,是不可逆的。
这就是说,咱们一个人的身体。
为什么道家说要我们恢复到婴儿状态,
道家的那套养生的方法,
无论是站桩打坐,还是导引吐纳。
其实,都是在“烹小鲜”那么一个模式。
平时我们的饮食作息怎么做呢?
其实也没有复杂到什么程度,
咱们易经系辞就说的很好嘛,
说夫圣人者,就是与天地和其德啊。
与天地它整个运行规律,是和德相应的。
与日月合其明啊,与四时合其序。
四时合其序是什么意思?
那就是,一年四季的春生夏长、秋收冬藏。
生长化收藏,你要跟着它这个节律来。
你比如现在,
立春一过,明天就是雨水。
咱们的天地大卦,好像我们聊过到哪一卦了?
到了什么呢、
这个地天泰卦。
阳气上升,已经升到了三个阳了。
其实三阳开泰就这个时候,
这日子到了,我们该怎如何养啊?
这时,你可以动了。
可以好好的有所抒发,有所作为的这个季节就到了。
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