416、泉 quán
字源解說：“泉”是“原”的本字。泉，甲骨文=
（穴，石洞）+（水），表示石洞裡細流涓涓。有的甲骨文將“水柱”形狀寫成“下”，強調山泉“飛流直下”的特點。造字本義：出水的石洞，水流的源頭。金文
承續甲骨文字形。篆文基本承續甲骨文字形。隸書誤將篆文字形中的石洞形狀寫成“白”。當“泉”字的“出水的石洞”的本義消失後，金文再加表示石洞的“廠”另造“原”代替；當“原”的“水流源頭”本義消失後，篆文又再加“水”再造“源”代替。在造字時代，水流的源頭叫“泉”；石壁上飛濺的山泉叫“水”；由山泉匯成的水叫“澗”；山澗在地面匯成的清流叫“溪” ；眾多小溪匯成的水流叫“川” ；眾多川流匯成的大川叫“河” ，最大的河的叫“江”。 說文解字：
水原也。象水流出成川形。凡泉之屬皆從泉。疾缘切。需要瞭解的內容：音quán。隸作“泉”。甲骨文作
、
諸形，像泉水自泉穴中流出形。西周金文作，篆文泉“穴”之中流淌的水與甲骨文高法相合。本部隸一“㶗”字，訓“泉水”，从泉得義。417.灥 xún
說文原文：
三泉也。闕。凡灥之屬皆從灥。詳遵切。需要瞭解的內容：音xún。隸作“灥”。許云“三泉也”謂字形表示来多泉流，此釋義兼釋形。姚文田《說文解宇校議》云“此亦無所闕”。甚是。本部只隸一“
”字，訓為“水泉本也”，以来多泉流出於“厂”下會意。或體作，與克鼎作同。篆當是“原”的增繁形體，以突顯其意。徐颜《説文解字注箋》云：“源泉所出，往往數處合流，多者至百泉，故从三泉。”418.永 yǒng
字源解說：“永”是“泳”的本字。永，甲骨文=
（水，河川）+（人）+（彳，行進），表示人在河中，游水代步。有的甲骨文將“水”簡化為“兩點水”。有的甲骨文省去“水”或“兩點水”。金文將甲骨文中的“兩點水”簡化成。有的金文加“止”（腳，表示行進），強調“永”是“水上旅途”。造字本義：人行河中，順流游泳。篆文
承續金文字形。隸書變形較大，“人”形消失。古人發現順流而泳可以遊得很遠，因此“永”有了“可持續不斷”的引申義。“當“永”的“順流游泳”本義消失後，篆文再加“水”另造“泳”代替。“永”的反寫即成為“派”，意思是河川分叉出眾多的支流。說文原文：
長也。象水巠理之長。《詩》曰：“江之永矣。”凡永之屬皆從永。於憬切。需要瞭解的內容：音yǒng，隸作“永”。字甲骨文作
，從彳，從人。又作，人旁前後有點，當表示水。如此，則 宇當是訓“潛行於水中”之“泳”的初文。 人潛於水中而行，故從人從彳從水，形義 密合。西周金文作、
人旁後三點訛連一體，但從人從彳仍然清楚。許慎雲字形“象水巠理之長”不可信。“長也”應是假借義。本部只隸一“羕”字， 訓“水長也”，從其假借義得義。419.
pài說文原文：
水之衺（邪）流，別也。從反永。凡之屬皆從。讀若稗縣。匹卦切。需要瞭解的內容：音pài。隸作
。許慎雲“水之衺流,別也”謂字形表示水斜出的支流，是大水之分流。其實此文本即“永”字異體。甲骨文“永“字作，又作、
可證。後當是水之衷流義借表示，輿遂逐漸分化為二字。凡是從的字，本義和斜向、分流等有關。420.穀 gǔ
字源解說：穀，甲骨文
的變形，表示澗水從山坡兩側向下淌）（口，通道，山口），表示澗水通道。造字本義：山嶺間澗水彙集的窪地。金文、篆文承續甲骨文字形。作為農作物的“穀”產於河谷，因此古人多假借同音的“穀”代替“榖”。
說文原文：
泉出通川爲穀。從水半見出於口。凡谷之屬皆從穀。古祿切。例如：為大川廣穀之不可濟，於是利為舟楫。——《墨子》
需要瞭解的內容：音gǔ。隸作“谷”。谷為雨山之間的水流。甲骨文作
，西周金文作，、
像窪處，為水床，像川通。會意。凡是從穀的字， 本義與山谷相關。
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