336.司 sī
字源解說：“司”與“後”同源，後分化。司，甲骨文=（卜，權杖）+（口，問審），表示問審判案。
造字本義：掌權執法，判案施刑。金文承續甲骨文字形。有的金文加 “爪”（即手）、 （打結的亂絲）、（十，“又” 的變形，表示用手抓），用雙手解開亂絲，比喻庭審理清案情。當“司”的“掌權執法”本義消失後，篆文將“司” 反寫成“後”，表示母系時代掌握第一權力的女王。
説文解字：司，臣司事於外者。從反後。凡司之屬皆從司。息兹切。
例如:俶擾天紀，遐棄厥司。——《書·胤征》
需要瞭解的內容：音sī。隸作“司”。甲骨文作
，用為祠字，構形之意不明，不從反“後”，“臣司事於外者'非其本義。許説不可信。構形之義待考。本部只隸一“詞”字，訓“意內而言外'輿“臣司事於外”者無關，當是以“司”為聲符。337.卮 zhī
說文解字：卮，圜器也。一名觛。所以節飲食。象人，卪在其下也。《易》曰：“君子節飲食。”凡巵之屬皆從巵。章移切 。
例如：賜之卮酒。——《史記·項羽本紀》
需要瞭解的內容：音zhī，隸作“卮”。此字不見出土先秦古文字，構形不明。王筠《説文釋例》雲：“卮字會意可疑，它器皿宇，非象形即形聲，恐此字義失傳，許君姑以為説耳。”部隸二字，均為卮一類的器名。
338. 卩jié
說文解字：卩，瑞信也。守國者用玉卪；守都鄙者用角卪；使山邦者用虎卪；士邦者用人卪；澤邦者用龍卪；門關者用符卪；貨賄用璽卪；道路用旌卪。象相合之形。凡卪之屬皆從卪。子結切。
需要瞭解的內容：音jié。隸作“
”。“瑞信”即用於證驗身份的憑證物如符節等。許慎以此釋義不確。甲骨文作、諸形，像人跪跽之形。西周金文作、等形，亦像跪跽形。篆作，輿其同。字形與瑞信無關。許雲“象相合之形”，純屬望文生訓。凡是從的字，本義和人的行為、捲曲的部位等等有關。339. 印yìn
字源解說：印，甲骨文像一隻手（爪）抓住一個跪著的人的頭部。金文、
，篆文基本承續甲骨文字形。當“印”的“壓制”的本義消失後，篆文再加“手”另造“抑”代替。造字本義：古代官府強制性在發配邊疆的罪犯額上烙戳發配記號。
説文解字：印，執政所持信也。從爪 ，從卪。凡印之屬皆從印。於刃切。
需要瞭解的內容：音yìn。隸作“印”。此與本部所隸“
”同字異體，均即按抑之“抑”的初文。其字甲骨文作、，西周金文作。從爪從，像以手抑人使之跪跽之形。“執政所持信也”乃假借義或引申義，許説不確。本部除“”字外，別無隸字。 340. 色sè
字源解說：色，甲骨文＝（人）+（人），字形像兩人一前一後，表示兩性親密接觸。金文將甲骨文的左右結構調整成上下結構，＝（人，體位在上）+（的變形，人，體位在下），進一步明確性活動的含義。有的金文
在一個俯臥的人上面加兩隻手、，表示兩性活動。
造字本義：兩性交合。篆文承續金文字形。俗體楷書誤將隸書上面的“人”寫成“刀”。
説文解字：色，顔氣也。從人，從卪。凡色之屬皆從色。古文。所力切。
例如：食、色，性也。——《孟子·告子上》
需要瞭解的內容：音sè。隸作“色”。戰國所見寫作、，從爪，從卩，不從“人”，輿“印”構形相似，會意之不明。篆從“人”當是從“爪”之訛。許慎宇形分析不可據。凡是從色的字，本義或與臉色或色彩有關。
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