既然叫花和尚就说明鲁智深不是一个正经和尚。
他既不了解佛学教义，也不知道僧人戒律，根本没有加入浮屠队伍的自觉追求和思想基础，只是为了躲避官府的缉拿而剃发入寺。思想芜杂，难免“花”。
但花和尚的“花”和今天我们说的“花”又不一样。鲁提辖没有男女关系方面的不正经。在这方面他一出场就像一个毫无性欲的得道高僧一样。也许这正暗示着他的佛缘。
他的“花”与酒有关。在五台山他有两次酒闹。
第一次，在山半腰的亭子里见酒非喝不可，抢了酒喝，喝晕乎后踉踉跄跄回寺。有两句这么说他:
指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。
涉及俩神仙，一个天上，一个地下。
骂一个不厉害的人物是显不出骂人者的厉害的，骂天蓬元帅，可见天蓬元帅是个厉害角色。
另外，天蓬元帅和催命判官对举而出，说明虽然他们一个在天上，一个在地府，工作单位有霄壤之别，但在单位的地位是基本相当的。判官，在地府里好像是二把手，除了阎王就是他大了。这反证了天蓬元帅在天宫的地位之高。
结论:《水浒传》里的天蓬元帅比《西游记》里的猪八戒在仙界的政治排名似乎更靠前。
第二次喝酒前，鲁智深先去办一件正经事——找到一家铁匠铺打一条禅杖、一口戒刀。
铁匠征求他的意见，禅杖要多重。他脱口而出，一百斤。铁匠说太重了，关王刀也才八十一斤重。鲁智深驳斥:“俺便不及关王？他也只是个人。”
最后，铁匠建议打一条六十二斤的水磨禅杖。鲁智深没有表示反对。
一个六十二，一个八十一，这种安排，大概是对关王的尊重，毕竟是个已经封“王”的人了；群众对他的膜拜正与日俱增，不照顾一下群众的情绪也不太好；另一方面也是对现实的尊重吧。六十二斤，能抡起来乒乓乒乓地与人斗，不错了！
在这一回（第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山）里，就出现了天蓬元帅和关公——不同名著里的两位重量级人物，可见这些人物在当时已经广为人知，粉丝爆棚。也正是这样深厚的群众基础，才让他们有了离开其本来舞台而到处走穴的资格。
[水浒笔记1]
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