前言:
正如杨国正老师所述,采用七政四余论命的最大优势是,能很准确地把握整体命格高低,而这一点在论命时是最重要的。因此,学习七政四余是相当有价值的。
然而,对于零基础者来说,若要完全靠自学,往往一时很难入门。因此,我决定撰写此文,不求十全十美,只求能对初学者有所启示。此文主要针对已有一定西方占星学或印度占星学基础的读者,尽量采用为占星学爱好者熟知的术语,不大段摘抄典籍,只阐述最基本的理论,力求能以较短篇幅使读者能对七政四余形成基本认识。
此文仅供免费传阅,不作任何商业用途,并请读者尊重原创著作权。
第一章 如何排盘
为简洁起见,相关天文学知识方面不作过多介绍。目前网上有Moira软件可供免费下载,功能也较为齐全,推荐使用。软件附带有具体使用说明,也不多介绍。在这里我觉得要着重提三点:
1)建议使用“回归黄道制”及“今宿度”。
2)建议使用“太阳起生时顺数至日出”立命。
3)如果要考虑身宫,则建议取“太阴为身”。
关于这三点,目前学界是存有不少分歧的,我自己先前也一度为此产生了很大的困惑,甚至有过一些认识误区,后来经由请教他人,再结合实例分析,才慢慢清晰起来。我没有去完全验证过其他意见是否一定不合理,但我能肯定的说,假使对于七政四余理论有准确而充分的认识,则以这一排盘模式来论命,是可以达到很高的准确度的。
第二章 先天十二宫
先天十二宫即指十二地支,实际就等同于回归黄道制下的十二星座。其对应关系为:
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
星座 水瓶 摩羯 射手 天蝎 天秤 处女 狮子 巨蟹 双子 金牛 白羊 双鱼
主星 土 土 木 火 金 水 日 月 水 金 火 木
不过比起西方占星学中的十二星座来说,七政四余中的先天十二宫目前并未用到太多人格化的特征,也没有对于各事物的类项关系。一般来说,具体分析时,只要记住其是何主星所主,或许还可以结合地支特性分析一下。
第三章 二十八宿
二十八宿为七政四余所特有,是根据天上恒星区来划分,度数并不规则;若采用今宿度,则其起始点和长度也都在逐年变化;因而我觉得对于初学者,没有必要去强记这个,需要时用软件排盘就能解决这一问题。二十八宿和先天十二宫类似,也是有一定分布规律和归属关系的。
宿度 角 亢 氐 房 心 尾 箕
宿度 斗 牛 女 虚 危 室 壁
宿度 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参
宿度 井 鬼 柳 星 张 翼 轸
主星 木 金 土 日 月 火 水
习惯上,是以角宿作为二十八宿的起始,并沿黄道顺行一周而成,可以看出其明显分为四个周期。
第四章 后天十二宫
一、对应关系
与西方占星学和印度占星学相似,七政四余也有后天十二宫,其大致对应关系如下:
命宫 财帛 兄弟 田宅 男女 奴仆 妻妾 疾厄 迁移 官禄 福德 相貌
1宫 2宫 3宫 4宫 5宫 6宫 7宫 8宫 9宫 10宫 11宫 12宫
其中,兄弟又称闲宮,疾厄又称八杀。了解西方或印度占星学的朋友,从其名称可以看出,其宫位含义也与西方或印度占星学中各宫位含义大致相同,只不过略微局限了些。
此处我存有一个疑问:关于论相貌,无论是西方或印度占星学,都是以1宫为主,并不是以12宫为主,为何七政四余中要将12宫作为相貌宫呢?并不是说典籍上的东西就百分之百正确。值得探讨。
二、强弱
与古典占星学和印度占星学相似,七政四余中后天12宫也有强弱之分。以下引用《张果星宗》中的原文:
“强宫者,谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛,又云:财帛次弱,与其命宫相违故耳。居强宫者旺。弱宫者,谓兄弟、奴僕、疾厄、相貌、迁移,又云:迁移近强,与其命宫相向故也。临弱宫者衰。”
古典占星学中,以3、6、9、12等四个果宫为弱宫,又以6、8、12等三个宫位为凶宫。不难发现,两者的基本理念是一样的。与命宫“相违”或“相向”,其实意思就是西占整宫制模式下,两个宫位所在星座间有没有形成经典相位(其概念在希腊占星学中就已提及)。
三、身宫
在印度占星学中,有将月亮落宫作为1宫,从另一个角度来补充分析命盘的做法;在古典占星学中,也将月亮作为健康状况的自然象征星。七政四余中对于身宫的取法有多种意见,其中有一说也是以“太阴为身”,虽然《乾元秘旨》中提到“至于身主尤属泛泛,皆所宜削”,但作者只是给出了其结论,而并没有将其依据明确列出。或许,取“太阴为身”的话,还是有一定参考意义的。
四、命主
《星命说证》中有“为宫垣为主,斯吉凶之响应无差。若度主为命,则休咎之游移不验。”很显然,其是支持“取宫主而舍度主”的说法的。霍敏卿写此书前,已批命过万例,难道说这样的实践经验还不够充分吗?
五、命度
《乾元秘旨》一书,也并不赞同度主之说,但还是有“但看度之经纬、贯串以卜休咎而已”的观点,意思是说和落在命度或与命度同经的星曜,其也能产生直接的吉凶影响。
此处我也有疑惑:立度的方法是“从太阳所躔之度,用量天尺直数至命宫某度是,即所谓络也,亦即对冲三合六合二弦之谓,特兼及三十度,一百五十度而其数益全。”不难看出,据此方法所得的“命度”,与西占或印占中的上升点根本是两回事,我经验尚少,一时还很难加以认定。
第五章 星曜的基本特性
一、对应关系
七政四余中的“七政”,即指日月木火土金水,“四余”即指气孛罗计。其中“日月木火土金水”,与西占和印占中相同;七政中的“罗”为罗睺,指的是南交点(龙尾),“计”为计都,指的是北交点(龙头),与印占中命名恰好相反;“孛”即月孛,相当于现代占星学中的“莉莉丝”;“气”即“紫气”,具体对应什么,目前尚不知晓,但其作用肯定是有。
二、基本特性
七政四余中各星曜的基本特性,与西占和印占中有一定差别,不能生搬硬套,但只要对阴阳五行的基本概念有所认识,理解起来并不困难:日即相当“阳”的属性,月即相当于“阴”的属性,五星即相当五行的属性,四余中,气为木余,孛为水余,罗为火余,计为月余。
三、身份
若把各星曜的集合视为一个“朝廷”:日-皇帝,月-后妃,木火土金水-大臣,气孛罗计-奴仆。
四、自然吉凶性
七政四余论命体系的一大特点是,相当注重星曜在生克制化中所体现出来的作用,但星曜的自然吉凶性也是有一定影响的,其分类大致如下:
1)木、气、金、水为“君子”,火、罗、计、孛为“小人”。
2)日月为“贵人”,所谓“贵人”,是指支持“君子”则吉,支持“小人”则凶,虽然说是中性属性,但影响力巨大。
3)《张果星宗》中虽提及昼火或夜土为凶,但我认为土的自然吉凶性一般也可视为中性,既然没将其列入“小人”的话。
五、自然象征星意义
虽然说七政四余典籍中,对于星曜作为自然象征星的意义深入探讨较少,但还是零零碎碎有一些说法,主要有:日-父亲、贵人、眼睛,月-母亲、身体、眼睛,金-妻子,火-丈夫。
但我觉得还是可以有进一步延伸,比如说:
四余-奴仆、手下、小人、替补、第三者、非亲生子女、副业等。
土-土地、宅基等。
水-旅行、迁移等。
木-福气等。
五星-与中医学的五脏六腑类比。
事实上,以上只是我的个人猜想,但自然象征星在西占和印占中都有相当重要的意义,我想,如果能多发掘这类应用,是否能使七政四余的论断体系丰富起来呢?以解决目前细节分析上的不足。
第六章 星曜的个体力量
此处称“个体力量”,是指星曜在未考虑其他星曜对其所产生的影响时,其自身力量的强弱。主要有如下五个方面:
一、昼夜力量
七政四余中也有星曜的昼夜性之分,称其为“明晦”。其中,除日木土为昼星,月金火为夜星之外,水气计孛也被视为昼星,罗也被视为夜星。同样昼间昼星更有力,夜间夜星更有力。
二、落宫力量
落七强宫的星曜则相对有力,落五弱宫的星曜则相对无力。
三、季节力量
主要依据五行在四季“旺相休囚死”的理论来分:春(寅卯月)-木,夏(巳午月)-火,秋(申酉月)-金,冬(亥子月)-水,四季(辰戌丑未)-土。旺相者有力,休囚死者无力。掌握这一概念需要对中国术数学有基本认识,但不是太难,需要的话可以看看杨老师的入门讲义。
四、长生十二位力量
《张果星宗》中提及:落在长生、冠带、帝旺的星曜为旺,落在衰、病、死、绝、胎、养的星曜为衰。但这一概念之实用性我有所怀疑,因为其是以生年纳音五行在十二地支的状态来取,与通常的五行旺衰不同。
五、运动状态力量
主要针对星曜的停驻和逆行而言,此时星曜所产生或接受的影响力均较大,其吉凶原则是:若某停驻或逆行的星曜正产生或受到吉利影响,则有利,反之则更有害。
第七章 四柱对宫位影响
论命时相应四柱中,若出现了哪些地支,则命盘上这些地支对应的宫位的重要性会更为凸显,能使其吉象更吉,凶象更凶,尤其是年支所临宫位。相反,若某宫位逢年空(旬空的一种),则该宫位会显得无力。
第八章 星曜、宫位及宿度间的相互影响
一、相位
此处“相位”是指某星曜对其他星曜或宫位产生的影响,主要有如下几种“相位”:
1)对于其所在宫位及同宫星曜成“相位”。
2)对于其对宫及入内星曜成“相位”。
3)对于其所在宫位起的三方宫及入内星曜成“相位”。
4)对于其前后相邻宫位及入内星曜成“相位”。
5)星曜对于其所在宿度,或与其所在宿度由同一主星主宰的另三个宿度,以及这些宿度内的星曜,也能形成“相位”。
二、生克关系
除了针对五星和四余的五行生克关系外,对于日月,尚有“金扶月,金水孛扶日”和“木气蔽日,土计掩月”。但星曜喜忌会随出生时所处季节有所变化,典籍中论述甚详,在此限于篇幅不具体展开。
同时,值得注意的是,这样的生克关系,不仅是星曜对星曜而言,也包括星曜对宫位及宿度而言,但宫位和宿度却一般只对落入其中的星曜产生生克关系。
两星曜间若以同宫或同度形式产生相位,且形成生克关系时,则当其中起“生”或“克”作用的一个处于相对较小的黄经度数时,其作用更为显著。
若存在相克关系的两星曜落在同一宫位,且无化解因素的话,即便其相克并非直接针对该宫位,该宫位也会受损。
若某宫位内落入“克”该宫位的星曜,但同时该宫位内也有其他克或泄这一星曜的其他星曜,则能给予化解。有时金星或木星“克”其所在宫位,也未必尽作有害论,因为金星或木星本身为吉星。
三、日月的影响
若某星曜或宫位起的邻宫或三方宫内有日月,或某星曜的左右为日月,则该星曜或宫位的力量会增强。若该星曜或宫位是吉星或吉宫,则吉象更吉,反之则凶象更凶。
四、星曜近日的影响
以七政四余的理论来看,若某星曜与日同宫或同度,则该星曜的力量也会被增强,且越接近越好,恰与西占或印占中的“燃烧”相反。但对于新月且昼生之命,或满月且夜生之命,逢罗睺近日月,则日月反而受克。
五、余奴的破坏作用
余奴有如下2种破坏作用,能削弱其主星的力量,称为“伤主”。
1)余奴占据其对应主星所主的宫位或宿度。
2)余奴与其对应主星同宫或成相位。
六、宫主星的落宫
强宫主宜入强宫,不宜入弱宫,也不宜弱宫主入强宫。若宫主星受生,则该宫位力量增强,反之若受克或受泄,则削弱。
第九章 格局
除上述最基本的相互影响外,尚有各类“格局”,包括一些较复杂的相互影响,主要载于《张果星宗》、《星学大成》等书,在此限于篇幅不详细展开。
第十章 化曜
化曜是指以生年天干为基准,按一定对应关系,将除太阳外的其他十干星曜,分别确定为十个象征星。针对其用法,果老派是讲将其与各后天宫位相对应,作“同论”;而天官派则是着重取其中的“天官”来分析。
第十一章 神煞
神煞有用,但要在已把握命盘整体格局的前提下,作为一种补充因素使用,并不可生搬硬套。对于以落宫形式来确定的神煞,除了以其落宫来论外,该神煞的作用还可以经由其所落宫位的宫主星来体现。
第十二章 推运
果老典籍中提及有洞微大限、竺箩三限、行度、小限、流太岁、流年、行年等多种推运法。我个人认为,其中吉凶效应最为显著的当属行度;其原理也不难,主要是观察对所行宿度成相位的星曜,及所行宿度的主星及其余奴,在命盘所起的影响,即能判断其吉凶效应。
第十三章 学习七政的推荐书籍及资料
入门阶段:
1)杨国正老师放在网上的七政四余初级班视频及讲义
特点:对理论基础及必要的天文历法知识,有很清晰的阐述。可从网上下载。
2)《星度指南》
特点:基础部分写得很清晰,但后来就比较混乱了。可从网上下载。
3)《乾元秘旨》
特点:难得一本写得很清晰的古籍,但细节讲得很少。可从网上下载。
4)《星命说证》
特点:有实例有真相,作者实践经验很丰富。需花钱订购,我手头无此书。
5)《果老星宗新诠》
特点:现代李光浦所著,理论谈的不多,以讲论命实例为主,建议有一定基础后再看。可从网上下载。
6)《中国七政四余星图析义》
特点:虽然此书写得有点混同于西方占星学,但其中还是收录了一些好文章。可从网上下载。
7)《御定五星精义》
特点:比起其他典籍来说,没什么新内容,但整理得比较清晰。可从网上下载。
8)《张果星宗》、《星命总括》、《星学大成》、《星平会海》
特点:必看必学的典籍,但具有相当难度。可从网上下载。可从网上下载。
9)《星海词林》
特点:此书我也没看过,据说是最早的七政四余典籍。需花钱订购,我手头无此书。