“知”的最纯粹状态

      缠中说禅：“知”的最纯粹状态，就是基于人的存在与人的分别的无分别。无分别不是“不知”，只有这种基于人的存在与人的分别的无分别，才是“知”的最纯粹状态。而一般人，可能一生都没有进入过这种状态，在这种状态下，“知”、能知、所知等都无分别，这里不是所谓的直觉，因为直觉还是有所觉能觉，而“知”的最纯粹状态，都无分别。  

    但实际上，“知”的这种最纯粹状态，无时无刻都在我们所有的状态中状态着，它是我们所有状态所构成的交响中一个不变的基音。我们无时无刻不在这“知”的最纯粹状态中，但我们只习惯于那些混杂了概念、成见、视角的“知”，却不知道里面有一不变的底色！ 
  
     是的，“知”的最纯粹状态，就是没有思想，没有头脑的状态，就是无时无刻无所不在的纯粹意识。
     这个世界是不真实的，当我说这个世界是不真实的，我并不是说那些树是不真实的，那些树绝对地真实－－但是你看那些树的方式是不真实的，那些树对于它们自己来说不是不真实的－－它们存在于上帝之中，它们存在在绝对的真实里－－但你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。

　　你创造你自己的梦围绕着你，除非你醒来，否则你将继续你的梦，世界是不真实的，因为你知道的世界是你梦中的世界，当梦落下你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。

　　那不是两件事，上帝和世界。如果你有眼睛，清晰的眼睛，上帝就是世界，就是存在。没有梦，没有任何梦的灰尘，没有任何梦的迷雾。如果你有清晰的眼睛，清楚的，觉知的，这儿只有上帝。

　　在某处上帝是绿树，在某处上帝是闪烁的星星，在某处上帝是布谷鸟，在某处上帝是花，在某处上帝是孩子，在某处上帝是河流－－那么只有上帝，那时你开始看，只有上帝。

　　但现在无论你看什么都不是真相，它是幻觉的投影，那就是妄想的意思。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，如果你能看，如果你允许你自己去看，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方－－在云里，在太阳里，在地上。

　　这是一个美丽的世界，但我并不是在说你的世界，你的世界非常丑陋，你的世界是你自己造成的，你的世界是一个投影的世界，你用真实的世界作为屏幕，把你的想象投射在上面。

　　当我说这个世界是真实的，这世界是巨大的美丽，这世界是无限的光亮，这世界是光和喜乐，它是庆祝，如果你放下你的梦。

　　当你放下你的梦，你会看到与佛陀看到的同样的世界，当你做梦，你的梦是私人的，你甚至不能参与到你所爱的人的梦里，你不能邀请你的妻子到你的梦里－－或你的丈夫，你的朋友，你不能说『今晚请到我的梦里来，我喜欢和你们一起看这个梦』这是不可能的，梦是私人的东西，因此它是幻觉，它不是客观的真实。

　　上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，它在那儿，它一直在那儿，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发－－突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，那就是目标，那就是开悟，那就是“知”的最纯粹状态。