《清明上河图》和《东京梦华录》一画、一书是宋朝尤其是北宋繁荣的证明。
宋朝一度创造过中国封建社会经济和文化的高峰(但不是军事高峰),关于这一点可以从北宋留给后世的《清明上河图》和南宋留给后世的《东京梦华录》中可以得到证明。
《清明上河图》是一副留传甚久的千古名画。它的作者张择端是南北宋之交的大画家。张择端一生作品不菲,但最有名气的还要数《清明上河图》。
《清明上河图》是一幅用高度现实主义手法创作的长卷风俗画,通过对市俗生活的细致描写,生动的再现了北宋升平时期的繁荣景象。该图以北宋京城汴京为背景,匠心独具,气势恢宏而且描写细腻,即气象万千又井井有条。据统计,画中各式人物不下八百,但却姿态各异,无一类同。画中场景包括春郊、河岸、码头、虹桥、城门、街市、车船轿子、牲畜、建筑群落等等,可谓应有尽有,充分展现了北宋当时的繁华。
《东京梦华录》也是一部论述北宋都城开封府城市风貌的著作,堪称一幅用文字写成的《清明上河图》。作者是两宋之交的孟元老。他生于北宋末年,公元1103年,随父到东京,在东京汴梁(河南开封)生活了二十多年,北宋覆亡后的南渡。晚年追忆昔日旧京的繁盛,缅怀往事写成《东京梦华录》十卷。书中对北宋都城东京做了详细记载:汴梁的城池、河道、宫阙、衙署、寺观、桥巷、瓦市、勾栏、以及朝廷典礼、岁时节令、风土习俗、物产时好、诸街夜市,反应出当时都城官府、手工业作坊、商业、文化、交通的发达情况和城市的风貌,几乎无所不包。
《东京梦华录》让人们感叹北宋都城的繁华与富庶,感叹当时社会文明发展那的程度。孟元老在《东京梦华录》的自序中写道:“正当辇毂之下,太平日久,人物繁阜。垂鬓之童,但习鼓舞;斑白之老,不识干戈。时节相次,各有观赏:灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑。举目侧青楼画阁,绣户珠帘。雕车竟驻于大街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争奏,万国咸通,华四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在疱厨。花光满路,何限春游?萧鼓喧空,几家夜宴。伎巧则惊人耳目。侈奢则长人精神。”这短短数语便勾勒出东京城市的气象万千,令人叹为观止。
《清明上河图》在艺术领域展现宋代的时代风貌。《东京梦华录》则在文学范畴予以记述,两者相得益彰,让后人得以形象具体地了解北宋晚期东京的繁荣奢华和社会风貌。
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