黄庭坚(1045年8月9日-1105年5月24日)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家。其书法独树一格，为“宋四家”之一。
黄庭坚对草书笔法的深刻认识和掌握，当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙“的。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。“
【1】黄庭坚摹怀素书
【2】诸上座为复只
【3】要弄唇嘴，为复别有所图？
【4】恐伊执着，且执着甚么？为
【5】复执着理，执着事，执
【6】着色，执着空？若是理，理且作
【7】么生执？若是事，事且作么生执？
【8】着色，着空亦然。山僧所以寻尝
【9】向诸上座道：十方诸佛，十方善知
【10】识时尝垂手，诸上座时尝接手，
【11】{以下点去十六字}
【12】十方诸佛诸善知识
【13】垂手处合委悉也。甚么处是诸
【14】上座接手处，还有会处会取
【15】好？莫未会得，莫道总是都来圆取。诸上座傍家
【16】行脚，也须审谛着些子精
【17】神，莫只藉少智慧，过却时光，山
【18】僧在众见此多矣。古圣所见诸境，
【19】唯见自心。祖师道：不是风动幡动，风动幡
【20】动者心动。但且恁么会好？
【21】别无亲于亲处也。僧问：如何是不生
【22】灭底心？向伊道：那个是生灭
【23】底心？僧云：争奈学人不见。向伊道：汝
【24】若不见，不生不灭底也不是。又问：承
【25】教有言，佛以一音演说法，众生
【26】随类各得解，学人如何解？向伊
【27】道：汝甚解前问已是不会古人语
【28】也。因甚？却向伊道：汝甚解，何处是伊
【29】解处。莫是于伊分中，便点
【30】与伊，莫是为伊不会问，却反射伊
【31】么？决定非此道理，慎莫错会。除
【32】此两会，别又如何商量？诸上座
【33】若会得此语也，即会得诸圣总持
【34】门，且作么生会，若会得一音演说，不
【35】会得随类各解，恁么道莫是有
【36】过无过，说么莫错会好。既不恁
【37】么会说一音演说，随类得解，有个
【38】下落，始得每日空上来下去，又不
【39】当得人事，且究道
【40】眼始得。古人道：一切声是佛声，
【41】一切色是佛色，何不且恁么会取。
【42】此是大丈夫出生死事，不可
【43】草草便会。拍盲小鬼子往往
【44】见便下口，如瞎驴吃草
【45】样，故草此一篇，遗吾友
【46】李任道，明窗净几，它日亲
【47】见古人，乃是相见时节。
【48】山谷老人书。
黄庭坚书《李白忆旧游》，据沈周考定此卷为绍圣年间（公元1094－1098年），黄庭坚被贬黔中后所书，是其晚年代表作。此诗书法，深得张旭、怀素草书飞动洒脱的神韵，而又具有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端，为黄庭坚草书之代表作。
【1】迢迢访仙城，卅六曲水回萦。一溪
【2】初入千花明，万壑度尽遗松
【3】{+风}声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳
【4】之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上
【5】动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，
【6】汉中太守醉起舞。手持锦袍覆
【7】我身，我醉横眠枕其股。当筵歌吹凌九霄，星离雨散不
【8】终朝，分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家渡渭
【9】桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼
【10】凌太行，摧轮不道羊肠苦。行来北京岁月深，感
【11】君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归
【12】心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微
【13】波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经
【14】过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵
{图片待补：娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北}
【15】阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北
【16】又离群。问余别恨知多少，落花春暮争纷纷。心{-？}{-？}{-？}亦不可尽，情
【17】亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千
【18】万遥相忆。
此卷为黄庭坚书《廉颇蔺相如列传》，文中有节略。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。
▲ 宋·黄庭坚《廉颇蔺相如传》局部
（33.7cm*1840.4cm）
释文：
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令】缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：'君何以知燕王？’臣语曰：'臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“原结友”。
以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：'夫赵强而燕弱，而君幸於赵王，故燕王欲结於君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”於是王召见蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣原奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰'秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼於廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。其后与秦王会渑池，相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，位居我上，我见相如，必辱之。”相如出，望见廉颇，引车避匿。舍人相与谏，请辞。相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军与谏，请辞。相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军哉？今之视廉将（此处大段删节原文）军，孰与秦王？顾强秦不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，先国家之急而后私雠也。”
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