德慧智图文想象经典诵读方法及其原理

中国文化，分为古文、文言文和现代白话文。真正的古文，是指两千五百年以前特别是西周时期形成的文化。

经典文言古文，在东周以前以四言最为常用，一般以三言、四言、五言、六言、七言最为常见，最多不会超过九言。

古人采用这种行文方式，是为了方便人们在身体内进行同步的图文想象诵读。

 

 

经典中的三言行文格式，要求在念诵吟咏时，主动从上到下对应于人体的三腔，也就是内观颅脑腔、胸腔、腹腔的正中央；

四言格式，在前面的基础上，再加上人体内的“地”，即小腹区。

五言格式，在四言格式对应位置基础上再加胃区；

六言格式，在五言格式对应位置上再加颈椎区；

七言格式，在六言格式对应位置基础上再加头顶百会区；

八言格式比较少见，观想对应位置与七言格式相同。

九言行文，则为添加外环境中的天心和地心两个相应想象点，体现了天人合一的文化特征。

故历史上，古文使用九言句式的情况并不多见，而以七言以下的行文格式居多，分别对应体内百会、颅脑区、咽喉、胸腔、上脘、腹腔、小腹区这七个不同点。

德慧智图文想象经典诵读，可以激活图文思维能力。

图文思维法的培养，实际上有两重意义：

第一重意义，就是主动与经典蕴藏的道德正能量同频共振，补充生命能量的不足；

第二重意义，就是通过图文图像主动激活右脑思维。这两重作用一旦在体内同步产生时，经典诵读就会越诵越精神，而且记忆力会越来越好。

 

 

每个人都具备潜在的图文思维能力，可以主动进行图文思维培养，调整自我健康，完成心脑慧智。

在人生六阶段中，8岁以前的儿童天然存在图文思维生理功能、童话思维生理功能和神话思维生理功能三种情况。

对于学生来说，为了提高自己生命的质量和慧性思维的能力，早晚坚持图文想象诵读，可以维持旺盛的精力，减轻学习压力。

在学习实践德慧智图文想象经典诵读时，把握住老子五千言《德篇》第一章《论德》和《道篇》第一章《观眇》即“双一章”这两把钥匙进行实践，即能产生全面深刻的生理改变效果，早期、中期不必加入其他章节。