内经临床运用 （藏象经络）6.21.灵枢·本神音频：00:0004:18
经文分析
（一）神的意义及其在生命活动中的重要作用
1.神的产生及其在人体的主宰作用
神的产生全赖五脏所藏的血、脉、营、气、精为物质基础，因为人类生命本源物质是精，精成形体，神随形牛，但神对形又起主宰作用。两者是物质与功能的相互依存关系，故精足则神旺，失精则魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身，甚至危及生命。因此，本神之义，实质也是治病求本。
2.精神活动的主要功能及其与五脏的关系
魂，随心神活动而支配思维意识，属阳，依附阴血而寄于肝。魂强则昼精明而夜安寐;魂不藏则梦游、梦语或出现种种幻觉;若离开心神主宰，可使思维处干混乱状态。如神昏则魂荡
魄，感觉、动作相关的功能，寄于肺，赖肺中精气以发挥作用，反映寒热痛痒，指挥形体动作，属阴。老人目昏耳聋，记事不清，活动迟钝，乃肺气不足而魄衰的表现，若精气败坏，魄失所附，则形体感觉、动作紊乱，古称"魄散""。
心，指担任接受，并反映外界事物的功能（精神、心理活动）。意，心任物留下的第一个印象（表象，记忆），生于心而藏于脾。志，意识和经验的记存（包括"长时记忆"），生于心，寄于肾。
还有思、虑、智等，皆人类特有的功能，是大脑对客观事物综合分析的精神活动。古人将神的功能"总属于心，分属于五脏"，是根据各脏生理特点决定的。此论贯通全篇及《内经》的诸多篇章，为伤神的致病机理，与察神、治神的主要理论依据。
本篇重视精神在防病中的能动性，提出摄生本神的六项原则∶一是顺四时阴阳以摄纳生气;二是适寒暑以保肺气;三是和喜怒以保心神;四是安居处以保脾胃;五是节阴阳（性欲）以保肝肾;六是调刚柔（营卫）以保气血。其目的就在干通过各项养神保精，积精存神的措施，使精神内守，五脏元真通畅。生气既旺，则可以却病延年，此亦"得神者昌"之谓。
（二）伤神的病机及治病本神的道理
1.精神活动失调，是疾病发生及变化的重要因素
七情是大脑对客观事物的反应，正常的精神活动可起到调节精气，促进脏腑功能的作用。但突然过度及长期的精神刺激，超过机体调节范围，便是精神创伤。"心藏神"，故伤神首先是心，心主不明，各脏协调关系打破，则连累相应脏腑。
不同因素，其对各脏的损伤各有所侧重，本文以怵惕思虑则伤神，愁忧不解则伤意，悲哀动中则伤魂，喜乐无极则伤魄，盛怒不止则伤志，恐惧不解则伤精，归纳为情志伤脏的6个病理环节，揭示由神伤到精伤的恶性循环，指出内伤劳损的病机，有重要的临床意义。
2.五脏有病，气血失调，神的物质基础就会变动
如"肝藏血，血舍魂。肝气虚则恐，实则怒"、"心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休"等，可见由于五脏有病，气血失调，神的物质基础变动，精神情志也会异常。本段再从精神与物质的关系，申明形神合参，察知内脏虚实病理变化，以为调神之法。
