滟姐 医道正己 2022-07-14 07:01 发表于四川
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引气法与呼吸法
诸位呢，现在我们回到《针灸大成》卷六，在树上是123页，卷六。我们要开始介绍针刺的手法。针刺法。我们在介绍很多的补泻之前，先要有个观念：什么叫做引气？我们下针以后呢，要等到气到了，我们再去做补泻。“那老师，什么叫做气到了？”这就是师徒相传的。我们有很多方法可以知道气到了。针下去以后，先还没有做补泻，你平补平泻，就捻捻针，放在一边，大概几分钟，你就看到穴道口，下针的地方，一圈，粉红色，气就来了。如果看到一圈青色，你根本扎到血管了，内出血。一定要看到粉红色。你没有看到粉红色，气没有到。气没有到的时候，我们要把气引到才有效果啊。引气就有引气的手法。一种引气的是施针者。我下针，病人气没有到，我要用我的气去把他的气提出来。那是用在这个病人极度的虚弱的时候。我们握到针，施术的人要呢要（自己的）气打到对方身上去的时候，轻轻握针，不要重握，重握气就不传。我们的气是在身上，气要“通关”，通过多少关节才能到手传到对面去，所以关节要放松。轻轻握到针然后观想，丹田，慢慢地吸气，然后吐气。当吐气的时候，就是灌气的时候。观想气慢慢地通过手臂通过针传过去。我们为什么用金属的针？因为肺属金，五行里面是属金，而肺管的气，所以金可以导气。那你做的塑料针，不导气啊。一定要是金属的针。这是我们施针的导到对方身上去。还有呢，我们在下针的时候如果碰到动脉血管，那个血肿起来。比如说我们太阳透率谷，你透到情敌，透完一拔，那个太阳穴肿得很大，对不对？那个太阳穴肿起来，好像被打个包一样。那怎么办呢？我们用手掌，病人躺在那边，手掌轻轻压到肿的包上面，慢慢呼吸，你的阳气在手上面，阳气一行，血就跟着行，大概六呼，六吐，包整个就平掉了，瘀血都没有了，就是这么快。下次我demo给你看。我故意。找个比较倒霉的。这是一种引气。引对方的气，我们怎么引？（第二种引气的方法），最常用的方法我们是针左右捻转，捻转一下，哦，好酸好酸。病人有针感，感觉到酸麻胀的感觉，就是气到了。有一种人天生他没有酸麻胀的感觉，你怎么引气，气到了他都是“痛”，其实他不了解什么是酸麻，他形容不出来嘛。“痛，痛，痛”，那你就只好等那个皮肤表面上那个粉红色看到了。你扎哪边他都是痛。当病人有酸麻胀的时候，你知道气到了。一定要你等到气到了，再开始做补泻。如果你捻转，气还是不到，说明病人的气脉很弱。画图。比如说，我们的脚，内踝，这是复溜穴。我们都知道，复溜是肾经的母穴。针下去腹溜，补肾。老师说先天，这个一定要很好。我要给他灸。这个人很讨厌，我们不给他灸，灸了房间都是味道。然后他又很爽，躺在那边，不痛啊，温温的，下面烧着很舒服啊。灸复溜很舒服的。平常我们灸复溜，坐在那边脚盘起来，两个复溜朝上，生姜放上去在上面灸，那是养生的啊。你给他下针，针下去以后，额，没有气啊，引不到气，白白的，也没有粉红的气晕。上下抽戳两下左右戳两下，针没有被吸住的感觉，气到了施针的人会觉得针很沉，有弹性，有种被“吸”到了的感觉。待会做的时候给你看吸到的感觉是什么。
（第三种引气的方法）。捻转法也不来，那怎么办？上下，我们用手去搓他上下的穴道。稍微去推它一下，用你的手去慢慢推，你的气和他的气会感应到。气在表，座椅你不用像按摩一样按得很重。手皮肤上轻轻地去搓一下，气就来了。气来了以后，你再去捻转，气就到了。这是用（施针人）你的身上的气去导引病人的气。一摸，这是一个引气的方法。（第四种引气的方法。）如果引了半天气还不到，这个人大虚。对不对？那我们用呼吸法，呼吸的法来引气。我们叫呼吸引气术。叫病人吸气，你把针拔出来。他吸气的时候你在拔针的时候，就好像气就直接到腹溜嘛，把气引到这边。吐气，气吐出去，你就慢慢慢慢进针，这样进针、出针，跟着他的呼吸走。吸的时候进针（口误，是出针），吐的时候，出针（也是口误，应是进针）很慢，当然很缓嘛。但是你在皮层里面，不要把它整个拔出来了。在皮层里面做。做个几呼以后，顺着病人的呼和吸，做引气的动作。病人“哇，好酸了”气就到了。如果呼吸法啊什么样子还是没有气，你怎么弄都引不到气，也不用针了，针拿起来，你给他灸好了。灸比较方便嘛。病人元气已经大伤，病人很重病的时候都引不到气。卷六，第123页。这几个哈，十二法，到十二戳针啊什么，诸位先不用看，后面我会讲回来。你先把它舍掉。古书啊，我们读古书很麻烦，他写得很多，像老太婆的缠脚布一样。所以，我教你们怎么去读。因为我们有过这个经验。烧山火与透天凉
诸位从125页开始看。第一口诀，第一个我们下针的口诀呢叫做“烧山火”，第二个我们称为“透天凉”。这个“烧山火”和“透天凉”使我们大补或大泻。顾名思义嘛，这个“烧山火”取的就是很热嘛。“透天凉”是用在里面有热证，病人很燥热，大热的时候，我们用“透天凉”的手法。病人里寒很重的时候，我们用“烧山火”的手法。“烧山火”的方式呢，怎么做？画图，针呢扎到皮层以后，进针以后，在皮层如果引不到气，把针再扎深一点，如果还是引不到气，再把针下得更深一点。所以，第一个，先引气。气一到，针周围出现粉红色，或者病人感觉酸麻胀。气引到以后，开始把针往上提到皮肤表面上，心想底下（针头以下）呢还有一寸的距离，这一段呢分成三部分，叫做天、人、地。当你在天部的时候，进针，数时九，做九次插提。什么叫补？补就是“紧按慢提”。在天部这个部位，三分之一寸的距离里面做九次；九次做完以后，再把针插到人部，在人部这三分之一寸的地方，再做九次；再到地部这三分之一寸的距离里面，也是再做九次。三九，二十七次的补。这就是烧山火，顾名思义的烧山火，火很大。病人胃家的寒症，呕吐，胃酸。老师，你怎么知道是寒？那脸色发青嘛，淡嘛，灰灰的，寒证。你一望就知道。问病人口渴不？回答：“不渴”。就算喝也要喝热水，因为里面就是冷嘛。那你在中脘上可以做（烧山火）。如果人很瘦，肚子是平的，中脘就不适合，就在足三里——胃经的本穴做，你要找肉多的地方做。足阳明胃经是属土，按照井荣俞经合五俞穴的话，是金水木火土。所以足阳明的厉兑穴是它的井穴，井穴也是母穴，对不对。怎么会在厉兑上做烧山火？那这是拷问犯人用的刑罚。你不要那么傻嘛，“怎么，老师在厉兑上做？”在足三里上做，肉多的地方做，知道我的意思吗。我们有很多穴道是可以做，可是哪有那么傻的跑到厉兑上做的？做完以后脚趾头肿很大，胃是被气好的，吓好的，痛好的，不是真的好了。所以，要在足三里上做，以此类推。若老师，这个人脚是冰冷的，不是说脚冷不好嘛？我们脚就有一票经，到底在哪个穴道呢？三阴交嘛。这是三条阴经的交会，三阴交肉又很多。你不要在所有的井穴上做烧山火。所以你要灵活的运用它。如果这个人是肾家的寒症，肾本来是黑的，看病人脸都黑的，然后手脚冰冷，这是肾的寒。那我们在肾的母穴上，做烧山火，好不好？很好。但是你做要小心，复溜那边，有人很瘦，我所谓的一寸，并不是真正的一寸，是指你针下去从皮肤到骨头的距离。你知道我意思吧，把它观想的一段距离。我们下针的人呢，一定要胆大心细。你不要怕，针要扎进去。有的人呢，很怕啊，针要进又不敢进的时候，结果针下去刚好一点点在皮上，针会倒来倒去，是最痛的地方。所以呢，那个痛的就是皮下五分的地方，你赶快穿过去就不痛了。那人很怕啊，又不敢深针，又不敢不扎，结果刚好针就吊在痛神经的位置。针挂在那里，痛死。所以针下去要胆大心细，不要怕。这是强补，最强的补，没有比这个更强的了。老师，我这个烧山火烧完，我再给他灸。那个人是我爸，我要我爸长寿。哇，那个身体会很好。反过来呢，就是“透天凉”，这是大泻。“烧山火”反过来就是“透天凉”。同样的，我们下针，针下去以后，不管是什么补泻，一定要先引到气。气没有引到，你给他做补泻做了半天，不会好。烧山火，你如果在本穴上，比如胃家的寒证，我们在足阳明胃经的本穴足三里上做的时候，哇，整个热起来，病人会感觉到“哇，好热，里面”，真的是这样。那做复溜上做的时候，他感觉到肾上有人在按摩，肾脏非常的滚烫。好像滚水一样，会做到这种程度。那你说，我不要在复溜上做，我在肾俞上做，可不可以？当然可以。只要你找肉厚的地方做都可以。涌泉？整人哈，也可以，可以是可以，你为什么要扎涌泉嘛？对不对？有很多选择的。情敌，对。（有效但痛死）。我们在做“泻”的时候，反的。针引到气以后，先扎到底下（观想的天人地的“地”部）。因为我们要把它泻出去嘛，所以从底部开始做。先在“地”部做。数是六。插提法的时候，反过来。你心里想，我要把气抽出来。是不是很快地拔，再慢慢慢慢扎进去？不要把气再打回去了，对不对？所以，泻的手法就是“紧提慢按”，推针进去的时候，慢慢慢慢推进去，不要把气打回去了。所以，要用观想，用悟的方法，你不要去记，你怎么记啊？还要左转右转还没有到呢，你左转右转，还要插提，你背了半天，出来还是错的。所以你要观想，打气，你怎么把气从轮胎拿出来，想想篮球怎么把气放掉一样的。地部先做，从底下开始做。很快地提起来，慢慢回去；很快地提起来，再慢慢回去……（做六次）。让气往上走。病气、邪气在底下，把它从底部提到人部。人部呢再做六次，做完以后再做天部，天部再做六次。三六共做18次。天部做的时候要小心啊，不要把针一提，出来了。如果你不幸一提，针出来了，不要按针孔，让气不断地往外走。我们会有“扪法”。所谓“扪法”是什么？就是，如果说扪针，针拔起来，如果说我们做补的时候，如果针提起来的时候要把针孔按到，不要让气跑掉；泻的时候不要去按他，让气往外走。地部先做，再到人部，再到天部，做数是六，方法是“紧提慢按”。这就是“透天凉”。壮热的时候用。比如说，“老师，这个人胃口非常地强，吃一百碗饭肚子还是饿，”中消啊，对不对？下中脘，下足三里，反着做。病人胃口已经很强了，你心里想的是做“透天凉”，结果做出来是“烧山火”，那个更强。燥渴、大渴、病人发烧，透天凉啊，都可以用。“老师，这个病人发烧咳嗽的实证，里面发烧，在哪里做？”尺泽啊，你再尺泽上做“透天凉”。这是两个，强补强泻，原则就是找肉多的地方（穴道）做。阳中引阴与阴中引阳
再来呢，阳中引阴与阴中引阳，这两个是一组的。烧山火与透天凉是一组，阳中引阴与阴中引阳是一组。所谓阳中引阴，就是病人先寒后热。那阴中引阳呢，就是先热后寒。所谓的先热后寒和先寒后热，实际上就是先补后泻跟先泻后补。那两个讲了半天，你说“我看不懂”。教你个观念很重要。寒比较多热比较少（寒多热少，表症），先补后泻，酸多痛少（经络上），也是先补后泻。当一个人呢，热多寒少，或者是痛多酸少，就是先泻后补。如何知道他寒多热少或者是热多寒少？问他就晓得啦。他会告诉你，“我常常往来寒热，有时候一下热一下冷。”问他，那你热的时间比较多，还是寒的时间比较多？病人都会讲得清楚。除非你不知道这样问他，否则病人知道啊。为什么要写两个？“寒多热少”发在表证，比如感冒发烧；“酸多痛少”这个是经络的痛。“老师，我背痛，”那你去看，老师教过我，膀胱经的实证下束骨，膀胱经的虚证下委中。实证是痛啊，初痛。虚证是久病是酸。那问你，“你是酸还是痛？”“我都有。”想打他一个耳光，对不对？跟我老师说的不一样。那是你没有把我的课听完。（痛和酸）都有是对的啊，你就问他是酸比较多？还会痛比较多？他就会讲了，大部分都是酸。痛的时候是我常常站起来的时候痛，走一段时间痛又没有了。可是酸还在那边。这个时候呢，是酸比较多，痛比较少，你就先补后泻，先扎委中，去大补它，扎到委中，补完以后，然后再下束骨去泻它。有的时候整个就下束骨，一个穴道泻和补做完。飞扬穴，络穴，一个穴道补泻都做。膀胱经的原穴也可以啊，一个穴道一针，同时可以做两边。针灸非常的活，所以你一定要会活用啊。有时候你给病人扎了委中，想扎束骨又发现他没有束骨啊。那有飞扬。对不对？你不能预计嘛。所以针灸是很活的。不要死板板的，“老师，没有那个穴道，我就不要扎”。没有。应变的方法很多。回到第二堂课我拿给各位看的那个球，我从各种角度都可以达到病灶的地方。这才是好的医生。阴中引阳，病人先热后寒，实际上就是先泻后补。热比较多寒比较少，痛多酸少，都是先泻后补。在126页，大家看留气法、运气法、提气法，中气法，后面还有什么苍龙摆尾啊，赤凤摇头，这都是我们历代相传的针刺手法-------------------------------------------------------------
中医为我们中华民族的传统医学，在春秋战国时期中医理论就已基本形成，承载着先祖们同疾病作斗争的经验和理论总结。
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