（六）奇经八脉
冲、任、督、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷八条经脉则是人体经络系统的另一组成部分，它们纵横穿插于十二经脉之间，与十二正经别道奇行，故称奇经八脉。各条奇经在《内经》中已有记载，但没有特别将其与十二经脉分别并名之“奇经”。奇经之名首见于《难经》，《难经》将这八条经脉作为一个整体，区别于十二正经而称为“奇经八脉”。
《内经》对上述八条经脉的循行分布、生理功能和病理变化已经有所论述，特别是《素问·骨空论》对任脉、督脉、冲脉循行和病候的论述已经颇为全面∶
任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠脐上行，至胸中而散。任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。督脉为病，脊强反折。督脉者，起于少腹以下骨中央。女子入系廷孔，其孔溺孔之端也。其络循阴器，合篡间……贯脊属肾，……上额交巅，入络脑。
上述记载了当时对冲任督三脉体表循行部位的认识，该三脉在体内同起于胞宫，出会阴而异行，即一源而三歧。跻、维脉均起于足，汇集于腹侧而上于肩颈头面。阴阳两跻和洽，则肢体矫健灵活；阴阳两维正常，则阴阳之气相维。以上七脉皆会于带脉，带脉在《内经》中虽然屡有提及，但未明确提出其循行部位，《难经·二十八难》则记载∶“带脉者，起于季胁，围身一周。”可知带脉绕腰一周，总束诸脉，以维护各脉正常之功能，使其协调。所以八脉虽各有循行部位，各有特殊功用，但互相联系，互相影响，仍为一不可分割之总体。其中，冲任督三脉与带脉相联络，四脉上下周流，互相沟通，彼此影响，并联系胞宫、脑、髓等奇恒之府，构成与女性生理病理有直接关系的一个特别系统。（七）根结、标本、气街
结、标本、气街等理论也是经络学说的重要内容。它们分别说明经络的上下和内外之间的分段对应关系，对于指导针灸临床辨证选穴有着重要意义。
1.根结
十二经脉的“根”，在四肢末端的“井穴”；“结”在头胸腹的一定器官和部位。《灵枢·根结》曰
太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼。窗笼者，耳中也；……太阴根于隐白，结于太仓。少阴根于涌泉，结于廉泉。厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。
根、结理论既说明十二经脉的起止部位，亦提示了经脉的循行走向，为针刺治疗“上病下取、下病上取”提供了依据。
2.标本
在经络理论中，经气集中于四肢部位为“本”，扩散于头身的一定部位为“标”。十二经脉标本的具体记载见于《灵枢·卫气》∶
足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背输与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎，颊挟顽颡也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。
十二经的“标本”与“根结”同样都说明经脉之间的上下关系，但部位有所差异，“根结”是其起止点，“标本”则是范围相对较大的部位。标本理论同样说明了人体四肢与头身的关系，而且更强调四肢为经气的根本，针刺此部位的腧穴易激发经气，调节脏腑经络功能，故四肢肘膝以下的腧穴（如特定穴中的五输穴、原络穴、八脉交会穴、八会穴、郄穴、下合穴等），能治疗远隔部位的脏腑、头面五官的疾病。
3.气街
气街是经气汇聚、纵横通行的共同通路。《内经》的气街理论，着重阐述头、胸、腹、背腰、胫等部位各有脉气汇合循行的通道，说明内脏与胸腹、背腰之间内外、前后相应关系∶
夫四末阴阳之会者，此气之大络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。（《灵枢·动输》）
胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街（即气冲穴），与承山踝上以下。（《灵枢·卫气》）
四肢末端是阴阳经交会之处，而四肢（胫）的气街则是经气循行的径路，若阻塞了小络脉，则四肢街径就会开通，使经气运行正常。当四末的邪气得以解除，则络脉又沟通，则经气又从这里转输会合，如环无端，周而复始，运行不息。按《灵枢·卫气》篇所言，头、胸、腹、胫均有沟通经气运行的气街，因此，头身四肢或胸腹内脏有病，可选用其气街进行治疗，如头痛、眩晕等疾患，可取头部的气街百会、风池等穴治疗；胸痹心痛可取胸的气街如心俞、厥阴俞等穴；腹痛腹泻，可取腹部气街的相应腧穴中脘、天枢、胃俞、脾俞、大肠俞等穴治疗；下肢痿痹，可选用胫气街的腧穴气冲、伏兔、足三里、承山等穴治疗。
联系客服
