我们常说“人人平等”！其实，是指对人之本性自足而言的。人与人之间还是有那么一些人为差别的，这些差别不仅仅指男女性别，还包括族性出身，学历高低，更主要的是指人与人之间在认知与思维方式的差距。说得更简单明了点，人与人之间的差距，就是指人所获取宇宙能量多少和为社会奉献多少的差距。
所以，能够拯救我们人类自己的一定是自我觉醒。只有当自己觉醒之后，才能正确获取更多的宇宙能量，才会为社会奉献自己更多的力量，自性光明才会出现在眼前；也只有自性清净，才能够驱散阴霾黑暗。自性光明，是提升人类精神免疫力的本源。一个人有了强大的精神力，就拥有了积极向上和坚定不移的信仰来支撑一个人的不断成长进步。为了进一步理解认知人性的本质，我们首先应明白以下这些基本概念：
第一、关于意识
所谓的意识，是指人类（包括众生）通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根接触外缘境况，所产生出的色、声、香、味、触五种觉知方法而形成的。比如，学道修行的人刚开始打坐时，是很难关闭第六根（意根）的。但是，可以关闭前五根，并由此而逐渐渗透到第六根。通过这样的训练，人的自性之光就会渐渐的升腾起来。
如果一个人的六根通过训练，能完全关闭，那么，其自性之光就会完全显现。为什么修出大光明后，还要突破大光明呢？因为在修行的境界中，首先要突破的就是自己眼前的无明。如果自性的光明产生了，睁眼闭眼，其头顶上面就会有一片光亮呈现出来。如果继续修行下去，就能在这个光明里看清自己的每一个起心动念。修行者虽然处在光明藏里，但如果不知道如何用功，仍然看不清自己的每一个起心动念。也就是说，他还没有把“觉知”培养出来，对生死仍然做不了自己的主。所谓的“做自己的主”，就是能清清楚楚地看到自己的每一个念头。有的人眼前的无明虽然没有突破，但理上能明白一些。也有的人凭着自己的毅力，投入很多时间去修行，也能突破眼前的无明。但对修行的理论，仍不能通达其意境。
所谓破除心中的无明，就是能让自己内在的光芒，能时时处处闪亮起来。
第二、关于观想
所谓的观想，也是人们常说的冥想，这不是闭目妄想，而是闭目想无所想，念无所念，念念不离本性。比如老师说舌头要吐出一尺多长，你在心灵的画面上就要观想到自己的舌头伸出一尺多长；老师说两只眼睛像狮子，你就要观想出狮子眼这个画面，而且要锁定这个画面不动、不散乱；师父说头顶放光芒，你心里的画面上就要放出一米多高的光芒来。总之，老师父指导你什么，你马上就能在心灵的画面上画出什么，并能锁定这个画面不动摇、不散乱。之所以要这样去观想，就是因为六根经过系统的训练后，已经非常听话了，就如驯服了的野马一样。这种调服六根的过程，就是驯服野马的过程。
第三、关于观照
这里的观照，与前面讲的观想是不一样的。观照是内视，以内心的澄明来照亮自心的障碍。比如，在训练中，要先静下来净观你的身体，它在干什么就让它继续干，意识要清清楚楚地看着它干，而后再现你头脑里的每一个念头，有什么就让它出现什么，“我”只是一个旁观者，全然的旁观者，绝对不是一个参与者。“我”一参与，观照的功夫便没有了，那就干脆让它爱想什么就想什么，“我”只要保持一个观照的角色就行了，“我”自己就是旁观者，不要跳进去与它一起。如此久而久之地观照下去，“我”将与身体和头脑分开了。那么到了这一刻，即便这个肉身死亡，对“我”来说又有什么关系呢？“我”的观照只会成为一面镜子，周围的东西都被你照得清清楚楚，人来人往、花草树木、山河大地都在这块镜子中，万事万物之来来去去。也都不会在这块镜面上留下任何痕迹，来之不留，去之无痕……“我”只是一个百分百的旁观者、一面平静的镜子，上照天、下照地，到了此时，“我”就免除一切烦恼和痛苦了。
接下来就是要粉碎这面“镜子”。知者与被知者、照者与被照者，全部都打碎了，“我”就会融入广袤的本觉之中，它就是我，我就是它，在也不在，知也不知……这就是《心经》中的六个字：“观、行、照、度、空、无”。
修行人在训练中要尽量少说话，因为一说话，前面的气就会反弹上来。闭口才能使气沉到丹田；气往下一沉，丹田的气就会从后面的脊柱往上升。健康的身体会越在寒冷的时候手脚就越发热；而越在天热的时候手脚就越发凉。这表明身体的阴阳处于苏醒和工作状态，能和外面的空气保持平衡。如果阳气没有苏醒，冬天手脚就会冰凉。
第四、关于欲望
欲乃道之本，如何调服把握自身的欲望，是修行是否有成就的关键。如果欲望真的能满足，那就不妨去满足它。但问题是欲望根本不会得到满足的。因为欲望无止境，“我”现在满足了它，将来它又会有更高的需求……人都是如此。所以，安住本心，降服本欲，才是修行路上的重要关节！
既然欲望永远都满足不了，不如干脆不给它机会，那怕只满足一次，这样总没问题吧，但是，普通人能做到吗？答案显易而见！对修行人来讲，修的正是生生世世的习气，正的恰恰是贪嗔痴三毒，能将六根对六尘产生的六识统统归顺到自然本性上来，就步入了修行之道。我们的意识——心态才是根本，六根只是意识的工具而已。虽然外面有财、色、名、利来诱惑我们的身心，但如果我们能把握住根本，就不会被境转。
人生本是一场修行，但是我们多数人不一定知道这六道是怎么来的，他就是我们心中自己给自己设置的一道一道的坎，当“我们”突破了这些坎儿之后，会发现什么都没有，一切皆是现成的，一切皆是圆满的，一切都是生活中的妙用。回过头来一看，原来，一切都是如此的美好。
第五、关于功徳和福德
人们都说，福德从慈善中来，功德从清静中来；福德长养肉身，功徳长养法身。这话一点都不虚假，不执着于自身慈善的福德，心才无所住，那么，福德亦为功徳。
福德，是好人好事的善报；功德，是自觉觉他的果报。福德，不离人天福报；善恶因缘果报，最终会有尽头。
唯有心清净，一切顺天意，方能从容度人生。 （20201.01.04）
联系客服
