↑雪庵和尚隐居之地：
《峦图》序 (手抄本） 作者：东山睡客
和尚姓名不知，其人乃建文时御史也。靖乱之后，秃髪为僧，走重庆之太行，重庆里有隐士者，姓杜名景贤，知和尚为非常人也。遂兴之游，往来白龙诸山，山旁松柏滩水清皎，罗篁森蔚，和尚欲于此山建庵，景贤遂庵与之居。有徒一二辈，朝夕诵易经，山中人因请诵佛经，景贤知之不忍问，和尚知其意改诵观音经，因此落庵。和尚好读楚辞，盖寓意于屈原，以写其忠君爱国 之心。时时买一册续之，登小舟急掸滩中，朗诵一页即投一页于水中，投已輙哭，哭已又读，一页尽乃还。和尚好饮不戒，日注酒一壶，客至则饮，不至则拉樵夫牧童饮，半酣呼牧儿歌，歌竟瞑目而寐。和尚颜面秀美，落笔不甚工，然意气焕发，善感怀，有诗若千。好游山水，尤善地理，游过蕲州，寓居于崇居乡陈氏（今青石镇望天畈）。凡蕲州、黄梅、广济足迹无不遍焉。多钳钤记，因著《字字金》行于世，其论极晕，论三合，俱述前人未发之议论。临终之日，其徒问之，答曰:余松阳人也,问其姓名,乃张目不答。雪庵盖以术隐之，欲其避成祖(朱棣)而全性命。蒙难止志，雪庵有焉。
说明：上序中标点符号为笔者临时加上去的，不当之处请谅解!
↑雪庵和尚常登临之地：蕲春三角山
雪庵和尚的故事，旧时在蕲春乡下流传甚广，妇幼皆知，但大家都不知道他是何时代何处之人也。直到有一天与兄一起遇到一姓梅老者，言其有雪庵和尚传下来的图书，余与兄都不相信，直至其家，这位姓梅的老者便找出了一个很旧的小本子，我与兄长翻开一看，原是其先人用毛笔勾画的一幅幅简图，数了一数，约三十来图形与文字，与相传的书的厚度相差太多。可能这也是当时的绘图者的喜好有关吧，只是摘抄了很小一部分而已。
不管怎样我和兄长都很高兴，总算对这流传的故事不是空穴来风，也知道雪庵和尚离我们已五百多年了。从序文中知和尚乃建文帝时御史官，在两个政治集团生死搏斗中他站在了败的一方，注定了命运的殒落，从此走上了隐姓埋名的逃亡之路。
从上序中得之，和尚吟诗若千，但不工稳。可能和尚与谪仙李白一样轻视格律的束缚，但我们今天已很难找到他的诗词了，除了惋惜还是惋惜。但从图形下附言的文字中亦读到类似介绍书的配诗，我摘两段与诸位看看，如其描绘蕲春中部北极尖山下一处风水配诗，如：
天弧天角插天宫，勒马金鸡第一峰。
百里围垣蜂酿蜜，八卦星砂不露风。
乙丙交流趋戌位，洗马潭头问源宗。
有人下着翻身穴，王侯宰相在其中。
再看雪庵和尚为青山乡(今株林镇)一蜈蚣风水局配诗:.
罗汉山前道士冲，金星走马势重重。
南趋南路生曜极，东跃东一起卧龙。
辛脉辛山辛壬合，御屏御座御垣丰。
形似蜈蚣半折角，原来天石在前工。
又如由浠水斗方山发脉至石匣口一风水局配诗：
浠川一过至长塘，持此寻龙及此乡。
金谷插天为少祖，土门城凹漳河旁。
老鸦一叫前头沉，豹子三鸣后背藏。
石匣关拦城郭困，御屏亲托主身昂。
鼓钟嘹亮到南岳，磐管铿锵识太阳。
恶撞喜粘嫌盖倚，儿孙代代佐君王。
↑雪庵和尚登临之地：三角山龙门资教寺后山
也许由于传抄者各水平不一，谬误之处肯定存在，有些字较难斧正。由于这是一些配诗，作者是为了读者能理解其中奥义，语言浅显，类似今天的说明书，没有艺术研究价值。但雪庵和尚千辛万苦踏遍了蕲州诸县大小山头、乡村、绘成了无数个风水局图形，并配以诗文加以阐明，其精神可贵，其价值或为糟粕、或为精华，各时代各人认识不一，在这里不作讨论。
由于笔者也是蘄州崇居乡人氏，与昔年雪庵和尚隐居的北极尖下望天畈只有十多里路程，所以雪庵和尚的故事在我这里流传甚广，许多神奇的传说类似天方夜谭，在科技发达的今天宣传这些无异于被人认为在宣传封建迷信，我们还是讨论一些有艺术价值的东西更好。（以上1580字）
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