撼龙风水洪国珍/文
史记中关于《史记齐太公世家》，记述了周文王遇姜子牙的一次卜卦和周武王代纣的一次卜卦。这两次卜卦，一次神准，一次不准，对于学易的人来说，有着深刻的教育意义。
《史记齐太公世家》：
吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯，西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非螭（彨），非虎非罴，所获霸王之辅”。
纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至，群公尽惧。唯太公强之，劝武王，武王于是遂行。
译文：
姜子牙一生穷困，至年老时八十岁了，自思有经世纬地之才，不遇明主，无用武之地，知西伯侯文王有王者之范，又碍于情面，不便去求职，于是在文王出行的必经之地，渭水河边钓鱼，等待着与文王相遇。
文王想出去打猎，以龟壳与钱币卜卦，得卦曰：“此次所猎获者，既不是龙也不是螭，既不是虎也不是熊罴，会遇到一个能辅助西伯侯成就霸王之业的贤臣”，文王出猎，在渭水河边遇到八十岁满头白发的姜子牙，通过对话，文王认定姜子牙是自己要找的能臣。其实这也是姜子牙故意在此等待着巧遇文王的机会。
文王这一卦也算得非常准。
纣王昏庸无道，杀了忠臣王子比干，把贤臣箕子打入天牢。尽失民心，武王准备讨伐纣王，又以龟壳钱币卜卦，得大凶之兆，恰此时又狂风暴雨骤降，满朝文武皆惧怕伐纣带来大祸，以至身命不保。
此时唯有高人姜子牙弃卦象不顾，而以纣王失德，背弃民心，气数已尽。武王好德，天下归心，作比较，再以天下大势分析而论，强劝武王伐纣，武王遂听从姜子牙之言，出兵讨纣，终得周朝八百年天下。
以上之卦，可是一点也不准确了，若武王迷信于卜卦，不信姜子牙，则失周朝八百年天下。
由以上周文王至周武王与姜子牙的故事可知，卜卦，有时是非常准确的，有时是一点也不准确的。不可迷信于八卦，迷信八卦会失去很多机会的，但又不可完全不信八卦，若完全不信八卦，则也会失去很多机会的。
八卦、阴阳、奇门、算命这些看不见摸不着的东西，是一门哲学神学兼玄学的经世学问，在这个科学昌明电子量子皆透明的时代，应该以一分为二的观点去看待，我们可以用它的发展规规去探索世界，抛弃落后不实用的部分。比如说，人生了病，直接去医院拍片做CT等检查就一目了然所有病症，完全没必要用八卦推算何病？
今有一些学易者，常夸海口，言其预测神准，将一生中瞎猫碰死老鼠所测一件准确的案例到处宣讲，将平常十测三不准的案例隐藏得深深的不为人知。如此易学者，都是不诚不信之辈，如若真有本领，就应该算准自己该到哪方遇贵人？哪方升官？哪方发财？何必还靠说大话吹牛去混生活呢？
学习易经八卦，首重学其哲学理论和宏观的世界观，长学深研亦可开悟智识，有助于解决处理人生各阶段所遇的阻力问题，提高社会效益和生活貭量。若把所有心思都用在通神上，梦必与神仙交往，言必吉凶祸福，行则手舞足道，最后会变成一个不正常的神经病人。（1146字）
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