九一八事变后，蜗居天津的溥仪不安分了，心中那团火又死灰复燃，妄图借日本人的力量在东北称帝。爱新觉罗·熙洽也数次向日本人献媚，说什么“吉林是清朝的发源地”、“东北是满洲人的东北”，如果迎情清逊帝溥仪来东北执掌政权，东北人民定能心悦诚服。旧臣遗老们也在静候东北沦陷，到时候建立一个以满族为主的“新国家”，统治东北人民。（润麒、婉容、溥仪与溥杰在天津）
然而，日本人认为时机未到，只同意溥仪担任伪满洲国“执政”。执政，就是执掌政权嘛，名字虽然没有“皇帝”好听，但总好过在天津当布衣吧。然而，熙洽花样百出地又提出一个要求，说溥仪虽然不是做皇帝，但是礼遇规格不能低，要有三千万东北民众的“代表”隆重敦请才行，使外人观之，溥仪是顺应“民意”才出山，不是召之即来挥之即去的。
溥仪呢，也装模作样地自抬身价，向日本人提出了一个条件：出任满洲国执政，只干一年，一年后还当不上皇帝，可别怪我辞职。哼！然而，一年约期很快将至，亲信不断劝溥仪催促关东军履行诺言，溥仪却怂了，生怕惹恼了日本，任由其辞职而无处可去，竟不敢开口，昔日的“豪言壮语”不见了一点风采。
终于，1933年3月2日，东北四省（包括热河）全境沦陷，日本认为“事已成熟”，遂通知溥仪称帝“时机已至”。溥仪和那群遗老遗少，日夜遐想着这一天，收到消息无不欣喜若狂，翻出早就做好的全套皇帝服装（滚龙袍、冲天冠、朝靴、挂、带等），迫不及待的准备登基。
然而，日本人又给了溥仪当头一棒：登基时要穿大元帅服，不准穿龙袍。这可气坏了溥仪，做皇帝哪有不穿龙袍的道理，壮着胆子与日本人力争。日本人也不想闹得太僵，使其过于扫兴，勉强同意他祭天坛时可以穿一次龙袍，溥仪这才眉开眼笑。
1934年3月1日，“新京”（今长春）南郊杏花村筑起高坛，翊卫军和仪仗队分列两旁。村外一条公路直通市区，道路两旁站满了日伪军警，枪上刺刀、实弹，如临大敌，溥仪的车队在警卫摩托的簇拥下，疾驰而过。车在仪仗队前停下，溥仪身着龙袍下车，踏上专为他铺设的黄土御道，昂首高视阔步走上天坛，一群伪大臣、汉奸亦步亦趋紧随其后，祭天、献爵，跪拜如仪，看起来确实有那么点意思。就这样，溥仪做了伪满洲国的皇帝。
说来也奇怪，溥仪登基后干的第一件事，是召集东北各省的武林高手，以及日本的柔道、剑道高手，筹办“全满武道大会”，这是为什么呢？最初，大家都以为是提倡尚武精神，促进中日武术交流。然而，御前武术表演都结束了，还不准各地的武术高手遣散，众人又猜测可能是建立武术馆。不久后谜底揭晓，大家都猜错了。
原来，日本裕仁天皇的弟弟雍仁亲王，奉命前往伪满洲访问。因为雍仁酷爱体育运动，伪满洲国的日本官员投其所好，才授意溥仪举办了这场“武道大会”，希望能博亲王欢心。然而，伪满的大小官僚、汉奸忙得屁滚尿流，足足准备了一个多月，雍仁亲王对此并不感兴趣，仅在长春逗留了两三日就返回了日本，白白浪费了东北人民大量的人力、物力和资财。
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