听抗战老兵说，当年跟小鬼子打仗，活的难抓，死的也难抓。因为日军从不轻易抛弃阵亡者的躯体，每有伤亡，必将尸体抢回来焚化，绝不留下一具尸首。待战事告一段落，日军指挥官亲自主持祭奠仪式，而后择机将骨灰运回日本，灵位则放入靖国神社。
所以翻看日军旧照，常会看到这样一幅场景：长长的行军队列，每个日军脖子上都挂着一个白布裹着的小盒，里面是在中国战场毙命的日军“骨灰”。注意！我这里用了个引号，为啥呢？因为里面确实是骨头，是不是人的，那就要打个问号了！这里面的故事，接着听我说。
话说1935年6月，日本借口孙永勤事件和胡白被杀事件，强迫国民政府签订了《何梅协定》，攫取了河北的控制权。不久后，又借口4名日军在察北县受辱，强行签订了《秦土协定》，不费一枪一弹占领了察北。
成功来得太容易，导致日本人野心更加膨胀，竟想鲸吞内蒙古的大片土地。于是，他们加紧武装德王、李守信等伪蒙军队，派大量日本军官进行训练和作战指挥，同时利用汉奸王英收罗匪徒，扩充伪军规模。1935年11月，伪蒙军队在装甲车和飞机的掩护下，大举向绥远进攻。傅作义亲上前线指挥，晋绥军取得百灵庙大捷。
同年12月，伪蒙第7师联合王英残部1000余人，在锡拉木伦再次发起进攻。然而，伪军大部分都是乌合之众，本来就没什么战斗力，先前在红拉尔图和百灵庙连吃败仗，士气早就打光了。他们眼看败局已定，不肯为日本鬼子卖命，所以枪声一响便鸟兽散了。
王英手下的旅长石玉山和金宪章，与傅作义的部队秘密取得联系，于12月9日夜，趁日本顾问与伪蒙军发生矛盾之际，举行暴动倒戈，著名的日本特务小滨等27人被处决，伪蒙第7师被全部缴械。至此，日军妄图进犯绥远的企图彻底破灭。
战事停息后，绥远省政府外事副主任苑乃安迎来一位稀客，他就是日本驻绥远特务机关长羽山喜郎。苑乃安毕业于东京帝国大学，精通日语，也认识不少日本高层，在中日两国政府里都有人脉。羽山喜郎亲自登门，就是为了索要那27名日军的骨灰，但苑乃安按照上级指示，以“骨灰全部扬弃于茫茫草原，无法搜集”为理由，拒绝了他的要求。
然而，羽山喜郎再三登门，甚至用恳求的语气对苑乃安说：“苑先生，关于骨灰之事，你们何必那么死心眼呢？我一再同你解释，此举只是为了向上级复命，关东军对家属也好有个交代，别无他意。此事你们只要肯帮忙，不过一举手一投足之劳耳。广阔的草原上，还愁找不到一点骨头？把它烧成灰给我一点，不就把此事圆满结束了吗？谁管它是牛的，还是马的！”最终，上级同意了羽山喜郎的请求，并按他说的方法搞来了27名日军的“骨灰”。
由此可见，日军对战死士兵骨灰的重视，很大程度是为了应付上级和阵亡家属。据史料记载，日军在战斗结束后，轻伤者抬回医治，重伤者虽能言，日军却“每以大刀砍为两段，以马驮之而回”。对生者毫无怜悯，对死者又岂会敬畏？
事实上，由于战事激烈或者遭遇惨败，日军也很难每次都把尸体抢回去，砍掉一条胳膊或者割下一根手指，带回去烧成灰，也就算完成任务了。而那些死无葬身之地的小鬼子，下场很可能如同小滨一般，随便找点骨头烧一烧，就装进骨灰盒带回日本老家了。而他们的亲人在靖国神社慰藉亡灵时，哪里会想到祭拜的竟是个畜生！
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