我上周答应大家一定要谈这个数的问题，我看这个时间也正好，我们就利用这几分钟把这个数的问题谈出来。我们《黄帝内经》里头说过一句话，叫：“法于阴阳，合于术数”，对吧？“合于术数”。这这句话呢我们说对这个，大家看过《思考中医》没有？思考中医上说一个事，就是“合于术数”的数就是数字，比如说1，1是有特殊神秘的意义，2是有特殊神秘的意义，3有特殊神秘意义，也就是说我桂枝汤桂枝开二就是火数，桂枝开三就是木之数，桂枝开四就是金之数，桂枝开五就是水之数。大家体会一下这个事对不对呢？如果用头脑来思考的话，这个事好神秘啊，这个事好让人感觉到哇塞中国文化好高深啊，可是你用心来体会下，你觉得能够干什么？你觉得这个病人说二。噢你就是火？说三你就是木？说四你就是金？有道理吗？静下心来你就知道这个东西没道理，甚至有人拿这个疗法，你这人得病，回家之后念222020202020，你看它能治病？你从心来想想，如果头脑来思考的话，那你就觉得唉这这个方法能治病，但你用心来想，就觉得这个方法有问题，最起码我们说这个方法张仲景不这么用，你要非得说张仲景这么用，那张仲景这钱半咋解释呢？对吧？张仲景如果这个所有的方都有数的话，那你说钱半，钱半算几？一钱半，一两半，八两。如果他说八两，他改到半斤，咋整？本来开柴胡半斤，八两和半斤，两数可不一样，八两是八个数，半斤是五的数，治疗方法一不一样？所以这种思维是没有意义的，这种静下心来之后这种是把中医搞成玄学化是没有意义的，我不排除有些人容易受到心理暗示的人在利用这种念术当中会感觉到好一些。但是我说如果真正治病的话，你就必须得要对这个术数进行一个综合的了解。
什么是数？数，我们静下心来，我们说数是啥玩意？据说在人类现在还有一个少数民族，就是有一个远古的民族，他这个语言中没有数，他语言中只有什么？少。挺多，好多呀，就只有这三个概念，你说这是几？停少的，这多少？唉还行，挺多，这好多呀，就只有三个概念，就没有数的概念，这是人类比较粗鲁的一个文明，但现在还有，可能在哪个洲上，我不记得，大家要愿意看，看这个世界真奇妙啊，这种语言还有，而且这种语言大家发现过程很神奇，大家都通过语言学家专门发现。
我们再来说，我们说那么数实际上是表达什么？数实际上是表达多少的意，对吧？我们来描述，所以数的唯一可以做的一个事就是表达多少，数就能干这，没有其他意义，在所谓的其他东西都是一个东西，那么数来表达什么？我们中国的说数是表达多少，那么术数的这个数字表达什么多少？是表达宇宙规律的多少，我们来画一个宇宙规律，宇宙规律假设一年四季的规律的话，一年四季啊，我们在古人的形容词里5永远是最中和的数字，5是最中和，那么说我们说这个宇宙的气血会怎么来呢？会这样来的，123456789。8765就到这。这是条直线。然后4321,23456，这样形成一个这就是一年四季的变化，对吧？
大家知道一年，从春天开始，一二三四五，所以这就是数，大家如果用这种方法来看是个横轴，如果大家把它画到一个河图的话，画到一个河图，画到河图的话，就是一和九都在两极上。河图是表时间的，洛书是表空间的，河出图表时间的，洛出书是表空间的，所以整个这个中国用数字来记录的是一个或者是表达一个东西由多到少，由少到多，由多到少，由少到多，有所以在河图就是这样，是顶上是19273846，中间是5，外边是10，
这就是整个一个数的过程，中国用这个数来表达这个，当然这个术数是表达这个数的多少，由少到多，由多到少，这一年四季的变化，那么什么叫合于术数呢？就当你的一年四季的生活规律符合这个变化，符合这个规律。那你叫“合于术数”。如果你不合于这个术数，你到夏天了，气血都已经很多了，你还在那窝着不动，都了冬天你的气血还很少了，你在拼命的活动，这叫不合于术数，对吧？所以这是术数的最朴实的最真实的解法，就是说数实际上是一个代表多少的规律。
那么说如果一个人不合于术数，我们怎么治疗呢？我们就要通过数和数之间的差异，比如说我们说我们用音乐来说服这个人，我们用音乐，我们怎么用音乐？就do re mi fa so la si do，对吧？1234567，那么怎么用音乐来干扰你的气血？让你的气血好了？我一定要一打打二打打三打打打打打，这样，你看它通过这种音律的共振，比如说他用一个低的数加上多几个高的数，比如说do。那么说他唱歌是这样，*****，唉你的气血就起来了吧？如果我想让你这个气血下来，我要怎么用的？我要xi so do，do do do你就下来，这个气血就通过这种数，这是一种术数的一个原理。
就是说术数的关键点实际上是比例的变化。术数是比例，不是一个基准，就是我们说do这个音的基准是多少？我们无所谓，我们说这个1是一克还是一两？这个是根据人体的多少，但是我们关键点是另一个3在哪？所以我们说桂枝汤怎么样？怎么要合于术数的开方？不是说桂枝非要开三，桂枝汤原方桂枝三两，对吧？桂枝3两，芍药3两，甘草2两，生姜多少？是这个比例是是叫合于术数，也就是说如果说你只要哪怕你说你桂枝汤桂枝六两，白芍六两，这个也是四两，你看，这个是不是韵律还是一样的？还是这样的韵律？这个说明如果你开这个，他也是桂枝汤。如果你开桂枝9，芍药9，甘草6，他也是桂枝汤，可是不管这个量多大，只要这个率是这个率。
也就说我们说你这个音唱得对不对？你这个音准对不对？不在说你喊多大声？只要你音准这就行，音准是怎么能测出你音准？就是你do和那个do之间是不是差六个音阶？因为差上六个就对了，你如果乱唱音阶不准，你第一个在这第二个跑天上去了，你dore你跑天上，那么mi能不能到到第二层天？你看你这准不准？
所以如果说以这种方法来看这个方的话，张仲景的方就是合于术数的。桂枝汤。就是按照桂枝这种术数来的，桂枝加芍药汤，它就是，只要桂枝三芍药六，这个就是12这个18。都是桂枝加芍场。所以这是合于术数，所以也就是说我们真正情况下，我们组成一个方子，方子为什么要讲究要配伍？你的方子配伍的好坏，就要看你是否合于术数。所以我们说我们如果开小柴胡汤，什么叫合于术数，就是你一定是柴胡为君。黄芩半夏为臣，君臣佐使分明的方法就叫合于术数的方子，如果你说一堆方子，我一堆方子全是三克三克三克三克三克三克，美其名曰取木之数啊，哪绝对不对！那没道理的，你用心体会他也没道理的，那么什么样是取木之数？就是我柴胡八两就16克，柴胡为君，君臣佐使形成一个震动。所以说真正的合于术数啊一定不是咱们那个就是搞玄学的东西，所以我一定说啊咱们说张仲景的一切方子都适合于术数的，法于阴阳合于术数，所以说如果这个人体质好，我们桂枝加芍药汤，我们桂枝就多一点，如果体质差我们就小点，但是不管你的基准量多少，你只要能够跟人体产生干扰，并且你是合于术数的。比如这个人太阴病，你通过合于术数的比例把这气血给拉回来，那么你这就开了桂枝加芍药汤，你如果不合于术数你乱开，这个桂枝开五两，那你就不能把气给干扰回来，那么你就不形成一个偏差的。行成不了偏差，那么你的方就不合于术数。
所以我说咱们一定要学习中医什么最重要？冷静的头脑是最重要的。躁狂的头脑是最要不得的，你只要一躁狂。所以说我觉得很多中医学好五年之后都极度躁狂，直到我现在有时候，我最近有时候我看到很多中医的博士依然还在躁狂的跟你谈各种各样特异功能，躁狂给你谈各种各样特效方，各种各样大师。不，我们就静下来，我们要静下来用心来体会，看这个是不是？如果他是这个东西，你就会觉得你的心啊就感觉这东西卡上了，合上了，如果你这个这种东西是假的话，你就会觉得这心啊总是觉得哪点不对？你说不上，你说这个合于术数，你要静下心去学，这东西哪一块不对，你说不上哪不对，你只要还保持这个心，就说明你头脑还冷静，你还能冷静就有可能成为一个中医，如果你一浮躁起来，你非得说唉呀我跟你讲就必须中医怎么样？那你就失去了成为一个好中医的苗子了，所以我反反复复说学习中医最重要什么？守住仁慈之心，守住恬淡虚无，然后用这个心来体会这个中医。
咱们先休息一下，下节课继续聊。
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