咱们来聊下一个。咱们聊这个少阴病，那么如果这个脉比较沉，这个脉比较沉，得了六七日，这个脉不是那么浮了，也是烦躁这个脉很沉有火象，那咋整呢？你就不能用苦把他敛下来吧，你这头苦一敛进来他不就火就疯了吗？他本来就在里头堵着，在里头少阴病郁着一股火，你用黄连阿胶汤一清就更重，所以这个猪苓汤的方特点什么？一定是这个脉什么呢？你甚至有时候你分不出来浮沉，就是你这个脉就是我们说这个火呀，比如说这个脉这么高的时候，你能够分出来这个火，这个有火象能分成表层里层，如果说脉比较沉的时候，这个你就感觉一个小豆一个小疙瘩你都压不开它。这个脉就是一个小疙瘩，一个火，就像一个小水泡一样咕嘟咕嘟咕嘟咕嘟在，这个是大水泡能压开，一压底下没劲，底下不是很有劲，在顶上有劲，往下压也不是很有劲，这个往下一压它都分不出来了，这时候怎么办？这时候我们该怎么办？
因为是少阴病，首先说是少阴病，少阴病的治疗方法怎么？温啊，还是这样，那个病人就火气大，你怎么温？一温那火气不就更大了？那么怎么办？你要通过一方面甘缓，用那种滋腻的阿胶的血肉有请之品，把这个火气给它缓住，但是如果你只用阿胶一缓他的话，它这个早晚还能再起来，这个火没有得到正确的治疗。第二个你要通过利小便的方法清清火气，并且使这个气慢慢地壮起来，因为你一利小便之后，人就相当于，叶天士专门说过一句话叫“通阳不在温而在利小便”，对吧？就当你把这个小便一利之后你的气血就会加速的运转起来，如果这时候你用阿胶，阿胶这个药本来少阴病你一用了之后他就容易，就相当于这个东西本来在哪着了把火，着火之后呢你给他添了一个木材，添了一个木材之后呢，你不把这个气给它删一删，那么这个火就可能因为这个木材给压灭了呀，压死了，压的可能更不容易消化了，这时候少阴病他本来就是我们说阴病，阴病本来这个脾胃就转不动，就容易吸收不了，这时候你如果在怼上阿胶，不用点利尿药把它利利，把这个气血给利利，它容易一下把这胃给他呼死，这个胃就转不动了，然后吃完这胃转不动就怎么？胃火就上来了，整个人就憋了个起疙瘩，口腔里上火口干舌燥，这时候你用点利的药一利，而且呢利水的药也不能用这太那个温燥的，要用点偏寒一点的像滑石啊，泽泻啊，茯苓啊，猪苓啊这稍微偏凉性的一种，也不要他上火，慢慢这个脉利一利，这个火星慢慢就起来，所以吃上猪苓汤。
这个病人的脉象特点什么呢？会从沉的脉慢慢这个火就会鼓起来，鼓鼓鼓鼓鼓越鼓慢慢越小，慢慢越小，就相当于慢慢就散到太阴，阳明就过来了，所以这个猪苓汤有时候可以稍微多吃一点，但是猪苓汤开也是这样，不要开太大剂量，我一般开猪苓汤，首先说我开猪苓汤开这么长时间，因为原方猪苓汤就很小量，所以我到现在都是，猪苓汤原方比例是，猪苓、茯苓、泽泻、滑石，阿胶各等分，逢是我开这个方都是各等份，因为这个好记我能记下来，基本上就是猪苓、茯苓、滑石、阿胶、泽泻。一般都五克六克七克。到七克，我基本上就不再加了。极个别的病人非得要说我才敢加到八克，而且有时候加到八克病人吃上一付就开始运化不开了，阿胶这动不开了，就容易上火，所以一般都开五到7克左右就够，病人就会起就会慢慢柔，所以我们说治疗阴病柔法是很关键的，尤其到阴病并不是你着急忙乎说一次给他上12克阿胶，他就给他乎死了，转不动了，一定要慢慢的它转起来转起来，所以呢这个方子非常好用。
临床中治疗各种各样，比如还有的人少阴病人还有可能有人泌尿系感染，口舌干燥，睡不着觉，把这个火慢慢散开气就好了，好了之后这病人就能睡着了，所以这就是少阴病的这两个方子，这个黄连阿胶汤和猪苓汤。
而且最后咱们再聊最后一个事，就知行合一。知行合一是我们刚才聊的做学问的一切的关键，这也是我们说最关键的。我们说什么叫知行合一？就我们今天聊了一下课题话题都是知行合一，很多人说我一提到知行合一，很多人说这是王阳明的思想，对吧？其实知行合一不是王阳明的思想，是王阳明用这个概念来提出来的。我们说王阳明提出这个想法之后，大家都看唉呦没错，孔子说的就是知行合一。什么叫知行合一？就我们再来说我们，知识就是美德，这个知叫知行合一，如果你的知识不是美德，那就不是知行合一。
比如说什么意思呢？当我们用头脑记住，什么方子该什么用？什么方法该怎么用？你在临床中在套公式，那就是什么？是知先行后，因为你先记住它了，然后再开始用，就是说我们现在很多人把知行合一理解为理论联系实际，理论联系实际是先有理论后有的实际，也就是说是知先行后，有的人是先行后知，方证派就是行先知后，真正的只有一种是知行嘛，只有一没有二，你把它分开了就是二，知行是一，为什么知行是一呢？你知道火的作用吗？你要学习火的作用实际上是个行，你要感受一下火的作用，知行是分不开的，你没办法把知和行分开，真正的真理就是知行合一，伪真理才能知行分开，所以这就是一个问题。
王阳明一个提出知行合一，第二提出致良知，还有一个提出了一个是心外无理，当然他专门说心外无物，心外无理。我们不能因为这句话说它是主观唯心主义，我们说一个什么事？他这个话表达什么意思呢？说宇宙当中最灵的是人，人最灵的是这个心。也就是一切的宇宙的真理，我们都可以通过我们心来探究出来。如果我们心探究不出来的理，这理是不存在的。这理是不符合这个世界的，就比如说我们刚才聊的这个数，我们用术数说123什么，**理我们用心来探，我们探不出来他，我们觉得这个事情不对，我们用心来体验它，比方说火是冷的，论火是冷的之理，你用心一看不对，这是你用心一想之后，这个火不是冷，火是热的。所以说心外无理的意思什么？只要你用心探究不出来的理，都不是理，都是错误的。所以我们学习中医呢一定要，第一个头脑不能胡思乱想，头脑如果总是胡思乱想的话，你心是启动不起来，头脑安静极度冷静，任何一个人跟你讲任何一个神秘的案件的时候，你都不能把头脑浮躁起来说，唉呀这个人好厉害，一浮躁之后你就没有心了，你要静下来让心很静，用你的心来探索这个《内经》的理，探索人体的理，你会发现，你通过不停地探索你就会发现，一开始你可能还不一定很相信心外无理，等你慢慢就发现唉呀确实这么回事，心外就是无理。
你说火就是热的，水就是冷的，你就知道火和水之理，对吧？那么你知道火和水之理，是因为心的探究，那么你知道阳病，三阳病就是越来越多，三阴病就是越来越少，你通过概念知道那你不知道，你通过心来探究的，噢这个理明白了，你就是理明白了，通过这种心的探索把这个理给周遍起来，达到王阳明最后临临走时候说过一句话，说我心光明，就是我用这个心的光明，我探出一切理。
大家可以看王阳明为什么是开挂的人？真是开挂啊，所以说王阳明是伟大的思想家，军事家，哲学家，教育家，还是书法家，他书法写得也很好，还是诗人，写诗也写得很好，还是文学家，为什么？因为他用这个心来探，他就是用心来辨，与他有关的东西他都能实现出来，所以我们说这个心外无理，并不是一个唯心主义的思维，而且就是用你的心来探究这个事物就是心。
比如说我们现在所有的未来，我们在学习中医或者学习这个东西时候，不用来记概念，你要用头脑用概念，你临床中用不了，你要头脑用概念，你就会成为一个腐儒，迂腐的腐，儒生的儒，腐儒什么呢？可能拿一本书说：子曰啊什么什么，子曰啊食不言寝不语，你不能吃饭说话，这就是你们没用心来体会，你子还曰了礼之用和为贵，你怎么不学好呢？对吧？所以你用头脑来学的知识是没有意义的，所以一定要用心，这是用心。用知和行合到一起来探究这个《内经》，所以这不是王阳明的主张，这是王阳明他通过阅读了经典之后，他认为经典这么回事，当他提出这个经典这回事之后，大家觉得唉没错，这就是我们遗忘的经典。所以它的阳明心学会兴盛起来。而为什么会遗忘？是因为当时很多那种教育的，所以我们现在学习的目的不是为了让大家获取知识，而是让大家把你遗忘的东西想起来，你遗忘的火是热的，水是冷的，你遗忘人越吃要吃饱撑的慌，不吃饿得慌，你都忘了，你现在把它记起来，你忘了这个人吃完这个酸之后人会感觉到这个什么感觉？吃完那个甜的之后人会感觉不愿意动弹，你都忘了，需要给你通过学习让你行出来，让你都知道让你都回忆起来，所以这些的知识是知行合一的。
所以中医没有新的概念，我们现在聊的阴阳的概念，以及我们《伤寒论》马上就讲完了，我们还要讲述五行的概念，一切《内经》的概念全是你用心能体验出来，我们刚才聊阴阳，阴阳什么？数之可十推之可百，数之可千推之可万，它可以应用到无数，然其要义一也，一是什么？一是什么？一不是一个新的概念，一是用你的心来体会。当你用心来体会的时候，当你的心越来越体会的时候，你就会成为一个明医。我们上节课聊了嘛，说什么叫明医？就你真正看到这个疾病，跟看到这个疾病真相，但是这个我们说什么是明？你看你用头脑来思考疾病，咋不舒服？头疼，头疼。头疼在教科书上写是太阳病伤寒。头脑思考了吧？那你肯定不明啊，你这过程中你不是明医，你没有看到这个病情。来看头疼噢头疼，头怎么疼？紧，噢，没问题，一摸脉噢没问题，你这个就是个太阳伤寒，你看整个过程头脑很安静，心很敏锐地捕捉到这个信息，所以这时候就是明医，这种状态就是明医。
所以我一直说我们现在每天下午都礼拜三下午的这个脉诊实训课，大家一定要注意到一点，就是一定要自己安静下来摸脉，不要头脑来思考，安静下来，你要眼神要定住，神要定住，气很定，定住来摸这脉，“噢，这人是什么脉”。就用你的心来探究这个脉，这个脉什么感觉什么什么感觉？一用体会没问题。我说很多师弟师妹跟我学了很长时间，他们一摸脉。反复的思考都摸不好摸。怎么摸也摸不出来，因为他在那用知，知行分开了，知行不是合到一起的。所以真正的中医的临床，中医的学经典和中医的临床没有第二套道可走，就是知行合一，越来越光明，越来越明，越来越明！“耳不闻,目明,心开而志先,慧然独悟,口弗能言”，就在说这个事，越来越明，你就学对了，你概念越来越多，你懂知识越来越多，越来越知道冬天该多吃三七粉，冬天该怎么着怎么着，你就是昏沉，庸医，不是好医生。
所以呢我们这一系列课程希望培养出越来越多的真正的明医。
好，咱们今天讲课就到这里。下周继续咱们再继续学习少阴病，好。再见。
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