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今日学习“黄帝内经·素问·六元正纪大论篇(2)”【原文】:
帝曰:善。阳明之政奈何?
岐伯说:卯酉之纪也。
阳明、少角、少阴,清热胜复同,同正商。丁卯(岁会)、丁酉,其运风,清热。少角(初正)、太徴、少宫、太商、少羽(终)。
阳明、少徵、少阴、寒雨胜复同,同正商。癸卯(同岁会)、癸酉(同岁会),其运热,寒雨。少徵、太宫、少商、太羽(终)、太角(初)。
(注①:黄帝说:很好。阳明燥金司天的情况如何?
岐伯说:每逢卯、酉年,都是阳明燥金司天。具体情况是:
丁卯、丁酉年,阳明燥金司天,少阴君火在泉。丁、壬属木运,丁是不及之阴年,所以中运为少角。木运不足,金克木,金之清气成为胜气,木生火,胜气之后,热气来复,这两年,即丁卯、丁酉年的胜气和复气相同。因为木运不足,司天的燥金胜,金兼木化,反得其政,所以与金运平气相同。这两年情况相同,运气是风,胜气是清,复气是热。客运五步为:初运少角,二运太徵,三运少宫,四运太商,终运少羽。
癸卯、癸酉年,都是岁会,阳明燥金司天,少阴君火在泉。戊、癸属火运,癸是不及之阴年,所以中运为少徵。火运不足,水克火,水之寒气成为胜气,火生土,胜气之后,雨气来复;这两年,即癸卯、癸酉年胜气复气相同。因为火运不足,不能克制金,司天的金气行使职权,所以与金运平气相同。这两年都是运气为热,胜气为寒,复气为雨。客运五步为:初运少徵,二运太宫,三运少商,四运太羽,终运太角。)
熟知下面知识,有助于理解本文:
甲己,乃土性;乙庚,乃金性;丙辛,乃水性;丁壬,乃木性;戊癸,乃火性。
天干中,阳干为“太过”,阴干为“不及”。所以,阳甲为“太宫”,阴己为“少宫”;阴乙为“少商”,阳庚为“太商”;阳丙为“太羽”,阴辛为“少羽”;阴丁为“少角”,阳壬为“太角”;阳戊为“太徵”,阴癸为“少徵”。
其中,宫商羽角徵之五行,分别为土、金、水、木、火,且彼此均按五行相生相克的关系来运行。
阳明、少宫、少阴,风凉胜复同。己卯、己酉,其运雨风凉。少宫、太商、少羽(终)、少角(初)、太徴。
阳明、少商、少阴,热寒胜复同,同正商。乙卯天符、乙酉岁会,太一天符,其运凉热寒。少商、太羽(终)、太角(初)、少徵、太宫。
阳明、少羽、少阴,雨风胜复同,辛卯少宫同。辛酉、辛卯,其运寒雨风。少羽(终)、少角(初)、太徴、太宫、太商。
(注②:己卯、己酉年,阳明燥金司天,少阴君火在泉。甲、己属土运,己是不及之阴年,所以中运为少宫。土运不足,木之风气便成为胜气,土生金,胜气之后,金之凉气来复,这两年胜气、复气相同。这两年情况相同,运气是雨,胜气是风,复气是凉。客运的五步为:初运少宫,二运太商,三运少羽,四运少角,终运太徵。
乙卯年为天符,乙酉年为岁会,又是太一天符。阳明燥金司天,少阴君火在泉;乙、庚属金运,乙是不及之阴年,所以中运为少商。金运不足,火克金,则火之热气成为胜气,金生水,胜气之后,水之寒气来复,这两年的胜气、复气相同。金运虽然不足,但能得到司天之金气的资助,所以与金运平气相同。这两年都是运气为凉,胜气为热,夏气为寒。客运的五步为:初运少商,二运太羽,三运太角,四运少徵,终运太宫。
辛卯、辛酉年,阳明燥金司天,少阴君火在泉;丙、辛属水运,辛是不及之阴年,所以中运为少羽。水运不及,土克水,则土之雨气成为胜气,水生木,胜气之后,木气来复,这两年的胜气、复气相同。这两年都是运气为寒,胜气为雨,复气为风。客运的五步为:初运少羽,二运少角,三运太徵,四运太宫,终运太商。)
凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明,阳专其令,炎暑大行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷。燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑。其政切,其令暴,蛰虫乃见,流水不冰,民病咳嗌寒,寒热发,暴振凓癃必(门旁),清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交。
(注③:凡是卯、酉年,阳明司天施政,其气不及,后天时而到来。阳明燥金司天,天之气劲急,少阴君火在泉,是太阴和太阳主令的时候,云气归于雨府,敷布湿气,干燥之气变为润泽。其应于谷类,属白色和赤色一类,得间气的谷类是凭借间气太过而成熟的,金气不足,火气乘之,属金的白色甲虫类会受其损伤,等到水气来复时,属火的羽虫🐛类会遭受损害,金火二气相合,以为功德,在天上应于金星和火星之光较强。其司天之政急劲,其在泉之令暴虐,冬眠之虫不伏藏,流水不冻结。人们易患咳嗽、咽喉肿塞、寒热发作急暴、颤抖、大小便不利等病。如果燥金的清凉之气提前到来,并且急暴,属木的毛虫类就会受损死亡,如果在泉之热气推迟到来并且急切,属金的介虫类会遭受灾患。胜气和复气发作急速,正常的气候被扰乱而不安定,司天之清气和在泉之热气,持续于气交之内。)
初之气,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化。其病中热胀,面目浮肿,善眠,鼽衄,嚏欠,呕,小便黄赤,甚则淋。
二之气,阳乃布,民乃舒,物乃生荣。厉大至,民善暴死。
三之气,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热。
四之气,寒雨降,病暴仆,振栗谵妄,少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便。
五之气,春令反行,草乃生荣,民气和。
终之气,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温。
(注④:初之气,主气是厥阴风木,客气是太阴湿土,上年在泉之气迁移退位,阳明司天燥金用事,阴气开始凝聚,天气肃杀,水冻结成冰,寒水之气化。这时人们易出现内热胀满、满目浮肿、嗜睡、鼻塞出血、打喷嚏、打呵欠、呕吐、小便赤黄甚至淋沥不畅等病症。
二之气,主气是少阴君火,客气是少阳相火,二火用事,阳气散布,因此人们感觉舒畅,万物也开始生长繁茂。如果此时有瘟疫流行,则人们容易暴病死亡。
三之气,主气是少阳相火,客气是阳明燥金,司天之政布散,气候变寒凉,客气之燥气和主气之热气相合,燥气来复而润泽,因此这时人们常发寒热之病。
四之气,主气是太阴湿土,客气是太阳寒水,水土气化,常有寒雨下降。这时人们易出现卒然昏仆、振动颤抖、胡言乱语、呼吸少气、喉干善饮,以及心痛、痈肿疮疡、疟疾寒冷、骨萎软、便血等病症。
五之气,主气是阳明燥金,客气是厥阴风木,秋行春令,草木又得以生长和繁茂,人们也安然无恙。
终之气,主气是太阳寒水,客气是少阳君火,在泉之气用事,阳气敷布,气候温暖,蛰虫仍活动在外,流水不能冻结,人们身体安康,如果阳气亢盛,就容易患温病。)
故食岁谷以安其气,食间谷以去其邪,岁宜以咸,以苦,以辛、汗之、清之、散之。安其运气,无使受邪,折其郁气,资其化源。以寒热轻重少多其制,同热者多天化,同清者多地化。用凉远凉,用热远热,用寒远寒,用温远温,食宜同法。有假者反之,此其道也,反是者乱天地之经,扰阴阳之纪也。
(注⑤:所以,在阳明司天的年份,应该进食得岁气的谷类以使正气安定,进食得间气的谷类以驱散邪气,应服用咸味、苦味、辛味的药物,以汗之、清之、散之的方法治疗,安定其不胜之气的生化本源。根据寒热的轻重程度,决定药量多少,如果中运之气与在泉之热气相同,就要多用与在司天之凉气相同的药物,如果中运之气与司天之凉气相同,就要多用与在泉之热相同的药物。
服用凉药时,不可触犯寒气主令之时;服用温药时,不可触犯温气主令之时;用饮食调治时,也要遵循此原则,这是就一般情况来说的。如果气候有异常变化,就不要拘泥于此。这些都是自然变化之道,如果违背了它,就会败坏天地阴阳的自然法则。)
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