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今日学习“黄帝内经·素问·六元正纪大论篇（2）”【原文】：
帝曰：善。阳明之政奈何？
岐伯说：卯酉之纪也。
阳明、少角、少阴，清热胜复同，同正商。丁卯（岁会）、丁酉，其运风，清热。少角（初正）、太徴、少宫、太商、少羽（终）。
阳明、少徵、少阴、寒雨胜复同，同正商。癸卯（同岁会）、癸酉（同岁会），其运热，寒雨。少徵、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。
（注①：黄帝说：很好。阳明燥金司天的情况如何？
岐伯说：每逢卯、酉年，都是阳明燥金司天。具体情况是：
丁卯、丁酉年，阳明燥金司天，少阴君火在泉。丁、壬属木运，丁是不及之阴年，所以中运为少角。木运不足，金克木，金之清气成为胜气，木生火，胜气之后，热气来复，这两年，即丁卯、丁酉年的胜气和复气相同。因为木运不足，司天的燥金胜，金兼木化，反得其政，所以与金运平气相同。这两年情况相同，运气是风，胜气是清，复气是热。客运五步为：初运少角，二运太徵，三运少宫，四运太商，终运少羽。
癸卯、癸酉年，都是岁会，阳明燥金司天，少阴君火在泉。戊、癸属火运，癸是不及之阴年，所以中运为少徵。火运不足，水克火，水之寒气成为胜气，火生土，胜气之后，雨气来复；这两年，即癸卯、癸酉年胜气复气相同。因为火运不足，不能克制金，司天的金气行使职权，所以与金运平气相同。这两年都是运气为热，胜气为寒，复气为雨。客运五步为：初运少徵，二运太宫，三运少商，四运太羽，终运太角。）
熟知下面知识，有助于理解本文：
甲己，乃土性；乙庚，乃金性；丙辛，乃水性；丁壬，乃木性；戊癸，乃火性。
天干中，阳干为“太过”，阴干为“不及”。所以，阳甲为“太宫”，阴己为“少宫”；阴乙为“少商”，阳庚为“太商”；阳丙为“太羽”，阴辛为“少羽”；阴丁为“少角”，阳壬为“太角”；阳戊为“太徵”，阴癸为“少徵”。
其中，宫商羽角徵之五行，分别为土、金、水、木、火，且彼此均按五行相生相克的关系来运行。
阳明、少宫、少阴，风凉胜复同。己卯、己酉，其运雨风凉。少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太徴。
阳明、少商、少阴，热寒胜复同，同正商。乙卯天符、乙酉岁会，太一天符，其运凉热寒。少商、太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫。
阳明、少羽、少阴，雨风胜复同，辛卯少宫同。辛酉、辛卯，其运寒雨风。少羽（终）、少角（初）、太徴、太宫、太商。
（注②：己卯、己酉年，阳明燥金司天，少阴君火在泉。甲、己属土运，己是不及之阴年，所以中运为少宫。土运不足，木之风气便成为胜气，土生金，胜气之后，金之凉气来复，这两年胜气、复气相同。这两年情况相同，运气是雨，胜气是风，复气是凉。客运的五步为：初运少宫，二运太商，三运少羽，四运少角，终运太徵。
乙卯年为天符，乙酉年为岁会，又是太一天符。阳明燥金司天，少阴君火在泉；乙、庚属金运，乙是不及之阴年，所以中运为少商。金运不足，火克金，则火之热气成为胜气，金生水，胜气之后，水之寒气来复，这两年的胜气、复气相同。金运虽然不足，但能得到司天之金气的资助，所以与金运平气相同。这两年都是运气为凉，胜气为热，夏气为寒。客运的五步为：初运少商，二运太羽，三运太角，四运少徵，终运太宫。
辛卯、辛酉年，阳明燥金司天，少阴君火在泉；丙、辛属水运，辛是不及之阴年，所以中运为少羽。水运不及，土克水，则土之雨气成为胜气，水生木，胜气之后，木气来复，这两年的胜气、复气相同。这两年都是运气为寒，胜气为雨，复气为风。客运的五步为：初运少羽，二运少角，三运太徵，四运太宫，终运太商。）
凡此阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌寒，寒热发，暴振凓癃必（门旁），清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。
（注③：凡是卯、酉年，阳明司天施政，其气不及，后天时而到来。阳明燥金司天，天之气劲急，少阴君火在泉，是太阴和太阳主令的时候，云气归于雨府，敷布湿气，干燥之气变为润泽。其应于谷类，属白色和赤色一类，得间气的谷类是凭借间气太过而成熟的，金气不足，火气乘之，属金的白色甲虫类会受其损伤，等到水气来复时，属火的羽虫🐛类会遭受损害，金火二气相合，以为功德，在天上应于金星和火星之光较强。其司天之政急劲，其在泉之令暴虐，冬眠之虫不伏藏，流水不冻结。人们易患咳嗽、咽喉肿塞、寒热发作急暴、颤抖、大小便不利等病。如果燥金的清凉之气提前到来，并且急暴，属木的毛虫类就会受损死亡，如果在泉之热气推迟到来并且急切，属金的介虫类会遭受灾患。胜气和复气发作急速，正常的气候被扰乱而不安定，司天之清气和在泉之热气，持续于气交之内。）
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠，呕，小便黄赤，甚则淋。
二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。
四之气，寒雨降，病暴仆，振栗谵妄，少气，嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。
五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。
终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。
（注④：初之气，主气是厥阴风木，客气是太阴湿土，上年在泉之气迁移退位，阳明司天燥金用事，阴气开始凝聚，天气肃杀，水冻结成冰，寒水之气化。这时人们易出现内热胀满、满目浮肿、嗜睡、鼻塞出血、打喷嚏、打呵欠、呕吐、小便赤黄甚至淋沥不畅等病症。
二之气，主气是少阴君火，客气是少阳相火，二火用事，阳气散布，因此人们感觉舒畅，万物也开始生长繁茂。如果此时有瘟疫流行，则人们容易暴病死亡。
三之气，主气是少阳相火，客气是阳明燥金，司天之政布散，气候变寒凉，客气之燥气和主气之热气相合，燥气来复而润泽，因此这时人们常发寒热之病。
四之气，主气是太阴湿土，客气是太阳寒水，水土气化，常有寒雨下降。这时人们易出现卒然昏仆、振动颤抖、胡言乱语、呼吸少气、喉干善饮，以及心痛、痈肿疮疡、疟疾寒冷、骨萎软、便血等病症。
五之气，主气是阳明燥金，客气是厥阴风木，秋行春令，草木又得以生长和繁茂，人们也安然无恙。
终之气，主气是太阳寒水，客气是少阳君火，在泉之气用事，阳气敷布，气候温暖，蛰虫仍活动在外，流水不能冻结，人们身体安康，如果阳气亢盛，就容易患温病。）
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化。用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者乱天地之经，扰阴阳之纪也。
（注⑤：所以，在阳明司天的年份，应该进食得岁气的谷类以使正气安定，进食得间气的谷类以驱散邪气，应服用咸味、苦味、辛味的药物，以汗之、清之、散之的方法治疗，安定其不胜之气的生化本源。根据寒热的轻重程度，决定药量多少，如果中运之气与在泉之热气相同，就要多用与在司天之凉气相同的药物，如果中运之气与司天之凉气相同，就要多用与在泉之热相同的药物。
服用凉药时，不可触犯寒气主令之时；服用温药时，不可触犯温气主令之时；用饮食调治时，也要遵循此原则，这是就一般情况来说的。如果气候有异常变化，就不要拘泥于此。这些都是自然变化之道，如果违背了它，就会败坏天地阴阳的自然法则。）
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