解精微，即释精粹微妙之意。
本篇，乃“素问”之九九八十一篇的最后一篇，它主要阐述了哭泣涕泪与精神情感的关系，即与水火之阴阳的关系。
大家都知道，过喜而伤心气，心气虚则肾气会乘虚侵袭心脏；大怒而伤肝，则肺气会乘虚侵袭肝脏；过悲会伤脾，脾气虚弱了肝气便会乘虚袭击；过恐会伤肾脏，肾虚则脾气便会乘虚侵袭肾脏；过忧会伤肺气，肺气虚而心气便会乘虚而伤之。这是五种情志过激所引起的疾病。
而本篇就哭泣而流涕泪的现象，解说“水之精，为志；火之精，为神；水火相感，神志俱悲”时，水火失去了精的制约，神志不能守精，这时，泪水鼻涕便流出来了。
而鼻涕和眼泪是同属于水的，它们同死共生，所以鼻涕会随眼泪一起流出。
至于哭泣时没有眼泪鼻涕，那是“神不慈则志不悲”，心神没有泛起怜爱同情之意，也没有体会到悲伤之情，神志之水火不相交，神志制约着精体，所以便没有眼泪了。
至于人迎风流泪的现象，这是因为风邪侵袭了双目，其因上部亢热过盛而引发了风，而疾风过后便会形成下雨般的流泪现象。
至此，《素问》的内容结束了。
下面，随附《解精微论篇》之【原文】与译文：
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。
帝曰：大矣。
公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？
帝曰：在经有也。
（注①：黄帝在明堂里，雷公说：我接受了您传授给我的医学理论，并将其传授给别人，所教的内容是医经理论，如从容形法、阴阳刺灸以及汤药的作用。可是因为他们有贤愚之别，所以在临症时未必能十不失一。我教授的方法是，首先告诉他们悲哀喜怒等各种感情、燥湿寒暑等不同气候与诊病的关系，以及有关阴阳妇女等施治的情况，然后让他们回答之所以这样的原因。至于卑贱富贵和人的形体等方面的情况，则具体结合病人来进行讲:解。现在我还有一些很愚浅的问题，在医经中找不到相关的论述，想请您讲解一下。
黄帝说：你的提问很有深度啊！
雷公问：人在哭泣时没有眼泪，或者流出很少的眼泪和一些鼻涕，这是怎么回事？
黄帝答：这个问题在医经中有记载。）
复问：不知水所从生，涕所从出也。帝曰：若问此者，无益于治也。工之所知，道之所生也。夫心者，五脏之专精也，目者，其窍也，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。
是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也，至阴者，肾之精也，宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲。志与心精，共凑于目也。
（注②：雷公问：眼泪是如何产生的？鼻涕又是从何而来的？
黄帝答：你的这个提问，对于治病没有什么帮助，但也是医生应该了解的，因为这是医学中的基本常识。心是五脏中专主精气的器宫，双眼是它在外的孔窍，面色是它的外在表现。所以一个人遇到得意的事，和悦的神情就会从两眼中流露出去；如果遇到失意的事，忧愁的神色就会表现在面色上。
因此，人悲伤时就会哭泣，所流出的泪水来源于体内积聚的水液。水液聚集的地方是人的至阴，至阴就是肾藏之精，来源于肾精的水液，之所以在平时不外泄，是因为肾经能制约它、夹持它、包裹它的缘故。肾水的精气是志，心火的精气是神，肾水和心火之气相互感应，神和志都感受到了悲伤之情，泪水就产生了。所以俗话说：心悲也叫志悲。这是因为肾志与心精共同汇合于双目。）
是以俱悲则神气传于心精，上不传于志而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者，阴也。髓者，骨之充也，故脑渗为涕。志者，骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。
（注③：所以，心肾同悲时，神气就会传入心精，而不下传入肾志，肾志独悲，水失去了精的制约，泪水就流出来了。哭泣时流出鼻涕，原因在于脑，脑属阴性。骨髓，是骨的充养物质，而藏在脑中，鼻窍又通于脑，所以脑髓渗出就形成了鼻涕。
肾志是骨的主宰，因此泪水流出后，鼻涕也会随之流出，鼻涕和眼泪是同类的关系。鼻涕和眼泪如同兄弟，在危急时能同死，在安乐死能共存。如果肾志悲伤，脑髓也随之悲伤，所以鼻涕会随着眼泪一起流出。鼻涕和眼泪之所以能相随流出，是因为它们都同属于水。）
雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来。
夫志悲者，惋惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。且子独不诵不念夫经言乎？厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也；阴并于下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目眦盲。
是以冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。
（注④：雷公说：你讲说的道理太深奥博大了！那么，人哭泣时没有眼泪，或者即使有眼泪也很少，而且鼻涕也不跟着流出，是为什么呢？
皇帝答：哭泣时没有眼泪，是内心不够悲伤。遇到悲伤之事而不哭泣，是心神缺少爱怜之情。心神缺乏爱怜之情，肾志就不会悲伤，心神和肾志相持而不能相互交感，眼泪怎么会流出来呢？
志悲，就会有凄惨之意，凄惨的情绪于脑际，肾志就会离目而去；肾志离目而去，则神不能守精；精和神都离开了眼睛，眼泪和鼻涕就会流出来。你难道没有读过或没有想到医经上所说的话吗？医经上说，人患了厥症后，眼睛就会看不见东西。人患了厥症，阳气就会并走于上部，阴气会并走于下部。阳并于上，就会出现上部亢热；阴并于下，就会出现足寒的厥冷之症，足寒就会发胀。一水不能胜五火，所以眼睛看不见东西。
所以，人迎着风就会流泪不止，这是因为风邪侵袭双目时，阳气内守于精，火气燔目，所以遇到风吹就会流泪。这就好像自然界中火热之气亢盛就会产生风，疾风过后往往要下雨一样。）
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