《汤液经法图讲记2》-3：中药的五行属性囊括了四气、五味、归经和升降浮沉的全部内涵

在第二讲中，我们有一个观点，即中药的五行属性可能是更早期、更本原的初代中药性效理论。中药五行属性展开后，形成了四气、五味、归经和升降浮沉等现行的中药药性理论内容。

换句话说，四气、五味、归经和升降浮沉的内涵，都是中药五行属性在不同角度的表达，都被中药五行属性囊括了。

那么，这个观点对不对呢？我们来简单证明一下。

汤液经法图讲记2：还原中药的五行属性

首先，我们说说中药五行属性和四气之间的关系。

有朋友和我说，他在阅读理解“汤液经法图”的时候，总感觉缺少点什么？后来想想，是缺少了寒热温凉四气。

这样说也没错，因为在“汤液经法图”的五脏虚实辨证和五味补泻治疗体系中，的确没有寒热的概念。在诊断时没有肝寒和脾热的病机，在治疗时，也没有温肝和清脾的治法。

但其实，这样的观点，可能忽视了阴阳与五行的辩证统一关系。

我们说，阴阳与五行其实是统一的，阴阳之中有五行，而五行之中有阴阳。只要做一个简单的除法，就能明白。我们把一年的时间进行平均分，既可以分成寒、热两份，也可以分为寒、凉、平、温和热五份。分成两份得到的是阴阳，分成五份得到的就是五行。

而整体来看，不管是寒热两份，还是寒凉平温热五份，所描述的其实是同一个事情。所以我们说，五行中是自带阴阳的，是自带寒热的。

五行中的木应春天，是阳气升发的季节，天气渐暖，所以对应的是温性。五行中的火应夏天，是阳气鼎盛的季节，天气炎热，所以对应的是热性。五行中的金应秋天，是阳气收敛的季节，天气转凉，所以对应的是凉性。五行中的水应冬，是阳气闭藏的季节，天气寒冷，所以对应的是寒性。

最后，五行中的土比较复杂，有时应长夏，有时应四季。应长夏的土，是阳盛转阴；应四季的土，就是阳升、阳长、阳收和阳藏都有。如果从阴阳变化趋势上看，无论是应长夏的土，还是应四季的土，都不是单一方向的阴阳变化，而是先上后下或上上下下的阴阳变化，所以，正负抵消之后，对应平性是最合适的。

图 阴阳先上后下和上上下下

按照这个思路，五行与四气就进行了完美的对应。具体来看是，木对应温，火对应热，土对应平，金对应凉，水对应寒。如果再标注上五行的补味，就是木对应辛温，火对应咸热，土对应甘平，金对应酸凉，水对应苦寒。

这就是我们说的，五行之中就有四气，五行属性包括了四气的内涵。

大家再看看，辛温、咸热、甘平、酸凉和苦寒，是不是很熟悉？对！这些都是很常见的四气五味组合形式。准确地说，即使在现行的中药药性理论中，上述五种气味组合也可能是最常见的四气五味组合形式。

我们说“最常见”，不是信口开河，是有数据支撑的。

金老师上研究生时曾经做过一个研究，把《神农本草经》所收载中药的四气和五味分别列出来，然后采用关联规则挖掘的方法，看看这些中药的四气和五味之间有什么关系。最后得到的结论是，虽然理论上，中药的四气属性与五味属性是可以自由组合的（即，温性既可以与辛味组合成辛温，也可以与苦味、甘味等组合成苦温和甘温），但是实际上，最常见、关系最紧密的四气五味组合只有3个，分别是辛温、甘平和苦寒。原论文中研究结果的示意图见下：

四气与五味之间的关联规则研究

大家看看，这3个组合不是正好在“汤液经法图”推演出的五行与四气的关系中吗？所以，这实际上是为来自“汤液经法图”的理论推演提供了实证。

注意，这是金老师在2013年发表的研究。那个时候，我们还没有开始研究“汤液经法图”。这就更能说明，四气与五味之间是有特定关联的，换句话说，五行与四气不是胡乱搭配的，五行属性中本身就有四气的内涵。

其实，这一点在二十五药精中也有体现。例如，

木中木，桂枝，五行属木，对应的四气是温，所以，桂枝应该是典型的辛温中药。而现行药典标注的是“辛、甘，温”，两者相符。

火中火，旋覆花，五行属火，对应的四气是咸，所以，旋覆花应该是典型的咸热中药。而现行药典标注的是“苦、辛、咸，微温”，两者相符。

水中水，地黄，五行属水，对应的四气是寒，所以，地黄应该是典型的苦寒中药。而现行药典标注的是“甘、苦，寒”，两者相符。

当然，也有不相符的情况。例如，

土中土，人参，五行属土，对应的四气是甘，所以，人参应该是典型的甘平中药。而现行药典标注的是“甘、微苦，微温”，两者不相符。

金中金，五味子，五行属金，对应的四气是凉，所以，五味子应该是典型的酸凉中药。而现行药典标注的是“酸、甘，温”，两者不相符。

至于不相符的原因是什么，我们后面会有论述。

通过上面的分析，我们可以发现，从“汤液经法图”理论层面看，五行属性是自带寒热内涵的，五行之中自有四气，四气就是五行在寒热角度的表达。这种现象，即使是从现行药性理论的四气五味记载中，依然可以看到一个大概规律，一个模糊的身影。怎样把这个模糊的身影变得清晰，就是我们这本书的目的。

好，接着，我们说说中药五行属性与五味之间的关系。

这个关系是显而易见的，二十五味药精说得很清楚，一共25个字。即，味辛皆属木，味咸皆属火，味甘皆属土，味酸皆属金，味苦皆属水。

然后，我们说说中药五行属性与归经之间的关系。

归经理论的内涵，其实就是药物作用的定位。什么定位呢？脏腑定位。而“汤液经法图”的五条边恰好就是脏腑，这是两种理论天然的联系。所以，通过药味就可以将中药的五行属性与归经连接起来。

具体来看，一个五行属木的中药，它的主导药味是辛味，辛味在“汤液经法图”中具有三方面的作用，一是补肝，二是泻脾，三是散肺。所以，单纯辛味药功效作用的脏腑定位，就是肝、脾和肺。换句话说，理论上看，单纯辛味药的归经，也就是归肝经、脾经和肺经。

汤液经法图的辛味功效图

同样，一个五行属火的中药，它的主导药味是咸味，咸味在“汤液经法图”中也具有三方面的作用，一是补心，二是泻肺，三是润肾。所以，单纯咸味药功效作用的脏腑定位，就是心、肺和肾。换句话说，理论上看，单纯咸味药的归经，也就是归心经、肺经和肾经。

同理，一个五行属土的中药，它的主导药味是甘味，作用定位在脾、肾和肝。一个五行属金的中药，它的主导药味是酸味，作用定位在肺、肝和心。一个五行属水的中药，它的主导药味是苦味，作用定位在肾、心和脾。

这就是中药五行属性所囊括的归经内涵。

这是一般性的规律，落实到具体的中药上，这种规律会表现的更为复杂。比如说，都是辛味药，桂枝之辛与生姜之辛有相同有不同，相同之处在于，两者都能补肝散寒发汗；不同之处在于，生姜常用于泻脾止呕的作用，桂枝一般少用。又比如说，单纯的辛味药与辛苦兼有的复合药味中药相比，显然后者的归经会更为复杂。

一般性有了，特殊性也有了，假如我们想要采用五行属性来阐释所有中药的作用定位这件事，不存在任何理论阻碍。

当然，现行中药药性理论中的归经内容不是以此原则构成的，所以，采用“汤液经法图”五行属性分析得到的脏腑定位，与现行药性理论中记载的归经记载，还是有差异的。

比如，“木中土”生姜的五行属木，它的主导药味就是辛味。生姜这个辛味药既能补肝（温阳散寒），又能泻脾（止呕祛痰），还能散肺（解表止咳）。所以，生姜应该归肝经、脾经和肺经。而现行药典标注的是“归肺、脾、胃经”，两者基本相符。

再比如，“木中金”细辛的五行也属木，它的主导药味也是辛味。但从功效上看，细辛主要还是用于补肝（祛风止痛）和散肺（温肺通窍）。所以，细辛应该以归肝经和肺经为主。而现行药典标注的是“归心、肺、肾经”，两者差距不小。

怎样解释这种差异，怎样缩小这种差距，也是我们这本书的目的。

归经（图源网络）

最后，我们来看中药五行属性与升降浮沉之间的关系。

金老师一直认为，像升降浮沉这样的药性理论内容，其实并不是一个真正的独立属性，它本身就与四气五味有关系，与中药性状有关系。一个质轻的辛温中药，天然的就具有升浮属性；一个质重的苦寒中药，天然的就具有沉降属性。反其道而行之的很少。

等到研究了“汤液经法图”之后，我才明白，升降浮沉所依附的，其实不是四气五味，而是五行。

木火升阳，金水降阳；木火上浮，金水下沉，这就是五行的升降浮沉属性。

又或者说，不仅是升降浮沉依附于五行属性，而且是四气、五味和归经都依附于五行属性，它们就是五行属性的不同表达。所以，它们之间才会表现出一定的相关性。

这种相关性，本来就是清晰明确的。只不过在几千年的传承演变过程中，变得模糊了。我们的目的，就是要返璞归真，让大家都看到原本的这种清晰和明确。