前言：
了解自己的身体及其运行法则，不是医生的工作，而应是每个人生活所必备的常识。学习并了解医学经典，正是增长这种常识，以做到心中有数。当然，其优异者与心有余力者，则可以恩及他人而成为医者。
本篇内容要点：
1、为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。即，一切理论、方法，都要符合自然界和人类社会的客观规律。
2、临深决水与循掘决冲。即，从水位深的地方掘开堤坝，不需费多少力气便可将水放干；沿着地下的渠道开挖，很轻易地便可使水流畅通，对于人体来说也是如此。
3、身强体壮的成年人气血充盈，肤质坚韧，治疗其感受外邪的疾病时，针刺需深，留针需久。
4、为瘦人施针，针刺需浅，出针需快。为普通人施针，不要有违常例。
5、为体格健壮、骨骼坚实的人施针，稳健持重的人血液浓稠而气行滞涩，性情好动的人血液清而稀，气行滑利。为前者施针，需深刺长留，并增加针刺的次数；为后者施针，则针刺需浅，出针需快。
6、为婴儿施针，用毫针，针刺需浅，出针需快，一天内可针刺两次。对血液清而稀、气行滑利的人，不能使用疾泻法。
7、各个经脉流转的顺序是：手三阴经由胸部行往手指，手三阳经由手指行往头颅；足三阳经由头颅行往双足，足三阴经由双足行往腹部。
8、冲脉是脏腑经脉的汇集之所，五脏六腑都受其滋养。一旦络脉发生淤结，不能通畅，便会影响与之相连的冲脉，造成经气厥逆，产生局部的足胫寒冷。
9、脉诊足背。如果没有发生经气的厥逆，就必定不会发生足背搏动消失的情况。
下面，随附《逆顺肥瘦》之相关【原文】与译文：
黄帝问于岐伯曰：予闻针道于夫子，众多毕悉矣。夫子之道，应若失而据未有坚然者也，夫子之问学熟乎？将审察于物而心生之乎？
岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平木也，工人不能置规而为圆，去矩而为方。知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之常也。
（注1：黄帝问岐伯说：我听你讲解针刺治疗的方法，有很多的收获。按照你所述的方法治愈了许多病人，从未遇到过治愈不了的顽疾。你的这一套方法是通过经久的学习获知的，还是经由对事物的观察自己领悟的呢？
岐伯答：一切理论、方法，都要符合自然界和人类社会的客观规律，且必须要有明确的法则，对各种名物行止进行规范，才能得到人们的认可，使人们遵循，才能传于后世。这就好像工匠不能抛开尺子去臆测物体的长度，或是不靠绳墨去胡乱划定直线，也不能舍圆规画圆，弃曲尺而画方一样。学会这些理论、方法，便可以对事物的性质有所了解，并灵活地运用这些理论、方法，便可以对事物正常、反常的异变规律加以掌握。）
黄帝曰：愿愿闻自然奈何？
岐伯曰：临深决水，不用功力而水可竭也，循掘决冲而经可通也。此言气之滑涩，血之清浊，行之逆顺也。
（注2：黄帝问：希望你解释一下，适应事物的性质会怎么样呢？
岐伯答：从水位深的地方掘开堤坝，不需费多少力气便可将水放干；沿着地下的渠道开挖，很轻易地便可使水流畅通，对于人体来说也是如此。人体的气有滑有涩，血液有清有浊，经脉的运行有顺有逆，治疗起来应强调明晰本质，因势利导。）
黄帝曰：愿闻人之白黑肥瘦小长，各有数乎？
岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。广肩腋项，肉薄皮厚而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟，其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。
（注3：黄帝说：人的皮肤有黑有白，体型有胖有瘦，年龄有大有小，施针的方式是否也各有区别呢？希望你解释一下。
岐伯说：身强体壮的成年人气血充盈，肤质坚韧，治疗其感受外邪的疾病时，针刺需深，留针需久，治疗体胖的人也与此同理。对于两肩宽阔，颈后肌肉薄瘦，皮肤粗厚而色黑，嘴唇肥厚，血液颜色深重而浓稠，气行滞涩缓慢，这种人的性格好胜而追求进取，又慷慨好施，治疗时除了深刺长留外，还应增加针刺的次数。）
黄帝曰：刺瘦人奈何？
岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，内廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。
黄帝曰：刺常人奈何？
岐伯曰：视其白黑，各为调之。其端正敦厚者，其血气和调，刺此者，无失常数也。
（注4：黄帝问：为瘦人施针时又该怎么做呢？
岐伯答：瘦人皮层薄，颜色浅，肌肉细弱，嘴唇薄，说话音量小，血液清而稀，容易损耗，气行滑利，容易散失，为他们施针时针刺需浅，出针需快。
黄帝曰：为普通人施针时有什么需要注意的吗？
岐伯答：针对病人肤色深浅，分别治疗即可。需要注意的是，那些端正敦厚的人血气调和，为他们施针的时候不要有违常例。）
黄帝曰：刺壮士真骨者奈何？
岐伯曰：刺壮士真骨，坚肉缓节，监监然。此人重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；颈则气滑血清，刺此者，浅而疾之。
（注5：黄帝问：为那些体格健壮、骨骼坚实的人施针时，有什么需要注意的呢？
岐伯答：体格健壮、骨骼坚实的人肌肉紧密，骨节突露，其中稳健持重的人血液浓稠而气行滞涩，性情好动的人血液清而稀，气行滑利。为前者施针，需深刺长留，并增加针刺的次数；为后者施针，则针刺需浅，出针需快。）
黄帝曰：刺婴儿奈何？
岐伯曰：婴儿者，其肉脆，血少气弱，刺此者，以毫针浅刺而疾发针，日再可也。
黄帝曰：临深决水奈何？
岐伯曰：血清气浊，疾泻之则气竭焉。
（注6：黄帝问：为婴儿施针又当如何？
岐伯答：婴儿肌肉质脆，血少气弱，为其施针需用毫针，针刺需浅，出针需快，一天内可针刺两次。
黄帝问：若在施针时遇到与你所说的临深决水相似的情况会怎么样呢？
岐伯答：如果对血液清而稀、气行滑利的人使用疾泻法，便会耗尽其真气。）
黄帝曰：循掘决冲奈何？
岐伯曰：血浊气涩，疾泻之则经可通也。
黄帝曰：脉行之逆顺奈何？
岐伯曰：手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足；足之之阴，从足走腹。
（注7：黄帝问：若遇到与你所说的循掘决冲相似的情况，又会怎么样呢？
岐伯答：如果对血液浓稠、气行滞涩的人使用疾泻法，便会使其气得以通畅。
黄帝问：各个经脉流转的顺序是怎么样的呢？
岐伯答：手三阴经由胸部行往手指，手三阳经由手指行往头颅；足三阳经由头颅行往双足，足三阴经由双足行往腹部。）
黄帝曰：少阴之脉独下行，何也？
岐伯曰：不然。夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精；其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉，入腘中，伏行胻骨内，下至内踝之后属而别；其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循跗，入大指间，渗诸络而温肌肉。故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣。
（注8：黄帝问：足三阴经除足少阴经外都是上行到腹部的，只有足少阴经是下行的，这是为什么呢？
岐伯答：并非如此，不是足少阴经而是冲脉。冲脉是脏腑经脉的汇集之所，五脏六腑都受其滋养。冲脉上行的一端在咽喉之上的后鼻道附近伸主体表，渗入阳经，为其输注精气；冲脉下行的一端汇入足少阴肾经的大络，于气街处达于体表，循大腿内侧向下，至膝腘窝处开始伏行于胫骨之内，直至内踝后的跟骨上缘处分为两股。一股与足少阴经并行向下，为三阴经输注精气；一股向前，自内踝后的深部至跟骨结节上缘，沿着足背向下，进入足大趾间，向络脉输注精气，进而温养肌肉。因此一旦络脉发生淤结，不能通畅，便会影响与之相连的冲脉，造成经气厥逆，产生局部的足胫寒冷。）
黄帝曰：何以明之？
岐伯曰：以言导之，切而验之，其非必动，然后乃可明逆顺之行也。
黄帝曰：窘乎哉！圣人之为道也，明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也。
（注9：黄帝问：如何才能知道经脉血气的运行是否正常呢？
岐伯答：首先对病人问诊以了解症状，然后对足背的脉搏进行脉诊，检查其是否搏动，如果没有发生经气的厥逆，就必定不会发生搏动消失的情况。如此，便可以了解经脉血气的运行状态是否正常了。
黄帝说：真是深奥啊！圣人所总结的这些理论、方法，既像明月那样光明，又具体到无比微小的细节，除了你，还有谁能将其解释得如此明晰呢？）
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