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of China .
整体观念和辨证论治是中医的两大理论基础,而五行学说是中国古代哲学思想的结晶,这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝,科学的突飞猛进淡出人们的视线,相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理,随着认识的升华越来越彰显在我们面前。
五行学说主要包括木火土金水,中医将至对应肝心脾肺肾五脏,青赤黄白黑五色,目舌口鼻耳五窍,酸苦甘辛咸五味,怒喜思悲恐五情等等。是中医人体与自然统一,整体观念的很好的体现。
1
木
古人称“木曰曲直”
木是升发,条达
木曰曲直,曲直,是指树木的生长形态,都是枝干曲直,向上向外周舒展。引申为凡具有生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物,均属于木。
木五脏属肝,肝主疏泄,具有疏通、条达、升发、畅泄等综合生理功能。而且肝主藏血,开窍于目。所以,平日肝火上炎可见两目红肿热痛,而肝阴虚阳亢,可见头目眩晕。
木对应色为青,中药材中常见的益母草等草类多为青色。
2
火
古人称“火曰炎上”
火是炎热、向上
火曰炎上选自《尚书·洪范》,'炎',焚烧,炎热,光明之义;“上”,是上升。炎上,是指火具有炎热,光明,上升的特性。引申为凡具有温热,上升,光明等性质或作用的事物和现象,归属于火。
五脏之中,心属火。心主血脉,主藏神。乃是五脏之大主。心开窍于舌,称舌为“心之余”,心阳不足则舌质淡白胖嫩;心血不足,则舌质淡白;心火上炎则舌红生疮;心血瘀阻,则舌质暗紫或有瘀斑。若心主神志的功能异常,则出现舌卷、舌强或失语等病症。
火在五色当中对应赤色,中药当中的红花等多为这种颜色。
3
土
古人称“土爰稼稿”
土是长养、化育
“土爰稼穑”。稼穑是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳等作用的事物,均归属于土。
土对应五脏当中的脾,脾为后天之本。脾主运化,是指脾具有把水谷化为精微,并将精微物质传输至全身的生理功能。而且脾主升清,若脾气不能升清,则气血生化无源,可出现神疲乏力、头晕目眩、腹胀、泄泻等。脾开窍于口,脾失健运,不仅可见食欲不振,还可见口味异常,如口淡无味、口腻、口甜等。
中药当中常选用土来炒白术、山药等,就是为了增强药物补脾的作用。而中药中的菊花等多位黄色。
4
金
古人称“金曰从革”
金是清肃、敛降
金曰“从革”,从者,顺从、服从也。革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。凡具有清洁、肃杀、收敛、下降等作用或性质的事物,均属于金。
金五脏之中对应肺,肺主气、司呼吸,又主调通水道,朝百脉,主治节。肺的功能失去协调就会发生“肺气失宣”或“肺失肃降”的病变,出现呼吸不利、胸闷、咳喘、以及鼻塞、无汗等症状。肺开窍于鼻,肺功能失常,可见鼻塞,流涕,喷嚏等。外邪袭肺,也常从口鼻而入。
金五色对应为白色,中药当中通草多为这种颜色。
5
水
古人称“水曰润下”
水是滋润、走下
古人称“水曰润下”。润下,指水性湿润,由上向下流行,引申为凡具有寒凉、滋润、向下运行等作用或性质的事物,均属于水。
水对应五脏当中的肾,肾为水脏,主藏精,为人的先天之本。主纳气,主生长发育与生殖。如果肾中精气不足,可导致生长发育不良、生殖机能低下等病变。肾开窍于耳及二阴,肾中精气充盈而听觉灵敏。而肾气不固时,可见久泄滑脱等。
水对应五色当中的黑色,中药当中的黑豆、女贞子等多为这种颜色。
综上所述,五行的特性已经不再是原来所指的具体事物,而具有更广泛、更抽象的涵义,成为表示事物五行属性的标志性符号。中医博大精深,今日所述不足其万分之一,望我辈中人,承上启下,传承我中华千百年的国粹精髓。
作者:张丽敏
编辑:刘泰磊
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