应从历史的整体观去看曹操
惠森诗文.和咏 答析
咏曹操 (建琚.原咏)
纷纷乱世一枭雄,
灭布平袁斗卧龙.
三馬共槽君莫笑,
建安文采艳芳丛.
惠森 即兴 和咏
建安文采艳芳丛,
悍马強军数曹公,
天时占尽霸道业,
首疾憾哉洒手空.
再咏 曹操 (建琚.原咏)
金戈铁马两阵容,
一龙一凤助江东.
曹公不识连环计,
百万雄师葬火中.
惠森即兴 再和咏
百万雄师葬火中,
地利人和尽江东
龙凤和鸣呈妙法,
七星神禳起东风!
答一, 在<<三国演义>>或<<三国志>>古籍中曹操用人"智",刘备用人"仁",孙权用人"贤",这三位领袖人物,用人都各具特色,各有不足之处,但是,诸葛亮则是集中华民族"智仁贤"为一体的智慧化身,他尊天命,出茅屋,鞠躬尽萃地演尽了"三国鼎立"应有的天意,成为千古绝唱,在三国演义里,有位出场不多的司马徽,"水镜"高真高道却展现了"天意难为,各行使命"不敢为天下先的"道隐修真"风范.
答二, 一代枭雄曹操他读遍天下兵法,辑成<<兵法摘要>>,自作兵书十万余言,丰富和发展了中国古代军事理论,他机警智谋,他一手拿枪杆子,一手握笔杆子,文策武略,敌强我弱时,以谋胜人,敌卑我尊时,借刀杀人,敌败我胜时,以情动人,敌优我劣时,以智能服人,枭雄曹操他知人善任,择人任势,惟才求贤,兵多将广,人才济济,治国治军,没有花拳绣腿,不做表面文章,用各个击破的策略,相继打败张锈,擒杀吕布,困死袁术,赶走刘备,勇斗诸葛卧龙,即"灭布平袁斗卧龙".他成功指挥了官渡,柳城,涓南等重大战役,把军事指挥艺术发挥得淋漓尽致.
答三, 他改革了东汉的许多恶政,抑制豪強,拓展了北方大片疆土,在中原地区,他实行屯田制,发展生产,督促开荒,倡导法制,提倡节俭,使饱受战乱困扰的中原地区迅速恢复生产,为统一天下奠定了坚实的基础.
答四, 曹氏父子三人开创了"建安风骨"的文采华章,自成一派体系,在中国古代文学史上立下了又一丰碑!
答五, 曹操遇克星诸葛亮,他屡战屡败,屡败屡战,宜哭而笑,宜笑而哭,如赤璧战后的他,在"华容道"上败走,"三笑－哭",哭笑皆非,奸得惊人....他的致命伤是奸诈,他错过了早期与"道"相合的契机,造就了他只能诈尽心计,耗费一生的后天智能能量去玩"智",弃了人生最根本的大"慧"!
历史上的曹操(公元155---220年)65岁,他和秦始皇,汉武帝不同,不单一迷信外丹求长生,早期的秦始皇,就是死于外求法的丹药误食孽报,曹操初年曾遇左慈修真高道(<<三国志卷二十九华陀传>>),并受道家的一些养生学术思想影响,但天意枭雄的曹操,竞动了诛杀左慈高道的恶念,背道离德的他,落得遗臭千古的骂名!
答六, 曹操他也曾热情羡慕讴歌神仙般的美好意境,如在他的<<陌上桑>>诗句看出:"驾虹霓,乘赤云,登彼九嶷历玉门,济天权,至昆仑,见西王母谒东公.交赤松,及羡门,受要秘道爱精神.食芝英,饮醴泉,柱杖桂技佩秋兰.绝人事,游浑元,若疾风游炊飘翩.景未修,行数千,寿如南山不忘愆."
这其中的"西王母谒东公"有些道门养生修真
的影子,众所周知,这千古枭雄内心世界,宁可我负天下人,绝不能天下人负我,他背道离德的本质,被名利所扰,光图霸业,复杂万端的他,也曾有感养生有寿之感悟,他在<<步出夏门行>>中写道:"神龟虽寿,犹有竞时,腾蛇乘雾,终为土灰,老骥伏枥,志在千里,烈士慕年,壮心不己,盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年."这种积极进取的思想,在曹操的军旅霸业中沒有实现,他只好消极的以酒消愁写道:"对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去曰苦多."曹操文采属当时的一流.但是他仍是与道无根深之缘,一直玩弄着
自我识智的世间
谋术,
被迫诈尽绞尽脑汁,误杀华陀神医,
最后
被脑伤的果报-----"头风恶疾"断送了他的性命!且被千古臭骂其名!
答七: 上文"龙凤和鸣呈妙法,七星神禳起东风!",在<<三国志>>的赤璧战役中,庞统献了连环计,而孔明用"七星神禳"借东风,当今多数易学高手都普遍认为:孔明用的是数术奇门借了东风,其实不然,诸葛亮用的是正宗的道家法术奇门与术数奇门的同步,孔明知天道,行天意才能使用这如此威猛的奇门遁甲法,遁起了这源源不断,直灭曹军的反节令东风,为三国鼎立赢得了天道演数的局面!
惠森. <<养心斋>>随笔
2008--8--15
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