赵佳
【摘要】本篇文章分析了泰南地区的穆斯林现状，从来历、人数、分布地及对泰南地区产生的影响几方面展开，探究泰国穆斯林是否属于边缘化民族，文章一方面分析了边缘化穆斯林民族的现状、问题发生的背景及根源，特别是自古以来就存在严重矛盾问题的泰南三府（北大年、那拉提瓦和也拉）；另一方面，文章还分析了穆斯林在泰国社会所占的社会地位。但在了解现状之前，我们需先了解穆斯林在泰国是个怎样的民族。
【关键词】泰国穆斯林；边缘化；泰南三府
前言
泰国处于东南亚的“十字路口”、经济文化的交汇中心，受商业贸易人群的青睐，使得不少少数民族居住在了这里，穆斯林民族就是其中一个。大部分的穆斯林生活在泰国南部较贫困的地区，那么穆斯林在泰国属于边缘化民族吗？笔者发现，新时代的社会学家喜欢把穆斯林化为边缘化民族，边境化民族就是指在大环境下没有权利、社会地位低下的族群，种族人数较少，在社会中没有地位，亦或是被称为“其他人”的群体，所以这部分人会经常受到欺压，受人排斥排挤。
如果从这个方面来看，笔者认为这个问题的答案是，穆斯林在泰国属于边缘化民族。穆斯林是居住在泰国边境的一个少数民族，发展落后，在泰国經常被其他公民看不起，在生活方面也比较受限制。往更深更广的角度来看，在泰国，无论是资金方面或资源方面，这些穆斯林都得不到任何的优势或利益，但是在泰国的穆斯林群体有很多个，但他们因为都信仰伊斯兰教多少会联系在一起，他们之间也因种族的不同、来历的不同、社会经济地位的不同多少存在着差异，这也反映出了在泰国穆斯林各群体间的差异其实是他们自己群体内部的差异。
文章浅析了穆斯林群体的复杂情况，作为泰国最大的少数民族群体，穆斯林自己民族内的多元化体现在泰国南部的三个府，也称泰南三府。本篇论文就此提出两个问题，第一个是泰国穆斯林边缘化进程的主要内容，及泰国穆斯林被边缘化的趋向，尤其是泰国南部三个府的穆斯林；第二个问题是泰国穆斯林民族间的差异性和多样性，包括种族、来历、社会经济状况等。
关于穆斯林群体和泰国政府社会的关系问题，泰国社会会选择将穆斯林边缘化问题继续下去，还是在泰国社会描绘一幅与无边缘化、全新的画面。泰国是一个可以让公民自由选择生活方式、不压迫民众的多元化国家，其中一部分的民众，就是穆斯林群体。
一、泰国穆斯林的来历
泰国南部文化区位于马来半岛的北端，背面与泰国中部地区一级克拉地峡相连，西北邻缅甸，西为安达曼海，东为暹罗湾，南接马来西亚，包括了宋卡、北大年、普吉、素叻他尼等十四府。
从历史学的角度来看，无论是伊斯兰教还是信仰伊斯兰教的人，从泰民族的历史上就发现了其在泰国这片国土上的存在，大约九世纪时期，信仰伊斯兰教的人比从云南迁移过去的民族更早的出现在这片国土上，伊斯兰教随之也流传到了马六甲，马可波罗在他的航行笔记中写道：“在爪哇岛附近的人群都是穆斯林”；佛历1883年，摩洛哥航海家从中国航行到印度途中经过苏门答腊岛，得出的结果也是“这一带的人都是穆斯林人”，伊斯兰教传播到了苏门答腊岛，伊斯兰教的传播在向马来半岛扩展的同时，泰国也向马来半岛扩张其势力。13世纪素可泰时期，泰国势力扩展到马来半岛的北部，北大年被纳入泰国的统治范围，成为泰国的藩属国。
18世纪末至19世纪中期的50年间，在历经多次战争后，北大年被暹罗征服，20世纪初正式纳入暹罗，其间在五世纪时期建立的土邦自治制度，2476年将北大年设立为省，并分为三个府，即：北大年、那拉提瓦和也拉直到现在。原先的“南部边境三府”就是最初的北大年府。
在过去，北大年人被泰国政府俘虏，使得穆斯林群体分散在各个府，除了上面说到得那三个地方，现在的曼谷和大城也有很多穆斯林民众。
二、泰国穆斯林人数及分布地
泰国是一个多民族的国家，泰语系民族（中部泰族约占36%，东北部泰佬族占30%，南部与北部泰族占10%）占75-80%（1987年的数字为85%），华族占10-15%，马来族占3.5-6%，其他阿卡、苗族、克伦和傈僳等山地民族约占1%。一些数据显示穆斯林族群在泰国的人数约占5-10%，但这仍是个值得争论的问题。2543年泰国国家人口统计局的数据显示在泰穆斯林族群人数大约有280万，大约占4.6%。
根据2543年国家人口统计局的统计显示，穆斯林分散在泰国各地，80%的穆斯林居住在泰国南部（表格一），尤其是五个边境府（那拉提瓦、北大年、也拉、沙敦和宋卡），人数大约占64%，9%的穆斯林生活在曼谷，8%的分散在中部其它府，1%的居住在北部，东北部的穆斯林人数不超过1%。根据数据分析可得出：那拉提瓦是泰国南部穆斯林居住人数最多的一个府，紧接着的是北大年、宋卡和也拉，曼谷的穆斯林人数排名第五。
除了泰国南部外，根据表格二可分析出泰国的佛教、伊斯兰教及其他教的数据比例，可得出：穆斯林人数在泰国占28%，余下72%不是穆斯林，穆斯林群众大多分布在上面说到的五个边境府，这些府有65%多的穆斯林，除了宋卡府有23%的穆斯林。除此之外，80%的泰国穆斯林在那拉提瓦、北大年和也拉以马来语作为日常用语。
小结
泰国是一个公民能自由选择生活方式的一个国家，也就是说，社会对任何人或族群的态度和“你”是否是“边缘化民族”无关。现今，泰国社会呈现出多样化的主画面，而泰国社会将以什么样的形式继续发展，且怎样在社会中处理那些无法避免的差异都是泰国社会应该考虑的问题。而对于泰南三府来说，只有尊重穆斯林群体的历史及宗教文化方面的差异问题，以宽容的包容政策来保留穆斯林群体的自我空间，才能真正实现民族国家共同体。
参考文献
[1]陈晖熊韬聂雯等：泰国文化概论[M]，广东世图出版社2014年版
[2]庞海红：泰国对南部马来人的整合进程及其困境[J].红河学院学报，2012年10月第五期
[3]阳举伟：泰国整合马来穆斯林族群的困境与出路---基于影响民族同化因素的分析[J].印度洋经济体研究，2015
[4]方金英马燕冰.泰国南部动乱的来龙去脉[J].东南亚纵横.2004.12
[5]陈开明.泰国现代化进程中的南部穆斯林问题[J].世界民族.1999.02
联系客服
