新中易解《三十六计》之十六
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
一、计名：从历史故事中概括而出。三国时，诸葛亮的七纵七擒计谋，就是释放孟获，从而追踪他，转来转去，就把部队推进到人迹不到的地方，诸葛亮的七纵，他的意图在于扩大疆土，拿孟获作个样子，去降服其他蛮族。这种做法，不符合作战的要求。如果按照作战的要求，那么被擒住的敌人，是不可以再放掉的。
二、解语：逼得敌人无路可走，就会遭到猛烈的反扑；故意放他一条生路，反而会削弱敌人的气势。追击时，紧紧地跟踪敌人而不出击，以消耗其体力，瓦解其斗志，等他的兵力分散时再加以捕捉。如此用兵，可以避免流血。这就是“需”卦的原理：让敌人相信还有一线光明。
三、易解：
1、“需，有孚，光”，是水天需卦的卦辞，需卦的卦画是（111 010）；以卦辞来占，以彖辞解释卦辞。
需卦卦辞为：“需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”意思是说：需象征等待，心怀诚信，光明亨通；只要坚守纯正，就会吉祥，利于涉水渡过大河。
“彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”意思是说：需，就是等待，因为前面有坎之险陷。刚建的乾阳没有陷入危险，就是因为能够耐心等待有利的时机。等待必须信心坚定，才能光明亨通；更必须坚持纯正，才会吉祥。由于九五刚健中正，又居于至高无上的地位，所以利于涉过大河巨流，前进会成功。
2、此卦的彖辞明显地分为两个部分。前一部分是针对下卦乾而言的；乾卦虽然刚健，但因为前面有险阻，不可贸然前进，应当等待时机；所以此卦命名为需，即等待之意；彖辞的后一部分，是针对坎卦九五爻而言的，由于九五刚爻居中得正，又在至高无上的天位，其形象中心充实，象征诚信和信心，所以前途光明，利涉大川，进取成功。就整体卦形而言，九五爻是主体，乾卦是九五君王拥有的刚健勇猛的部队，在遇到艰险时，君王能坚守信念，坚定信心，部队能耐心等待时机，所以最终能成就大业。
3、在战争中占得需卦，内卦乾为我，外卦坎为敌，乾卦与九五爻成了敌对关系，就不能再用彖辞中的整体含义了。三阳乾卦，是阳卦中最刚强猛烈者，乃阳中之阳；其位又在下卦，阳气由下逼上，锐不可当；这表明我方已占绝对优势，而敌人已陷入极大危险之中；按照乾卦的性格，此时定会乘胜追击，穷赶猛打，但需卦却告诫己方要等待一下，由于需卦的命名就是因乾的处境而起的，所以此时我方必须遵从卦义的指示。
“需，有孚，光”是此卦的卦眼，也是我方何以要等待一下的原因。“有孚，光”，原指九五爻中心诚信，能坚定信心，所以前途光明，但敌人已当穷途末路，诚信和光明根本无从谈起；这儿应该理解为：此时我方要给敌人一线光明，使他们相信自己还有逃命的希望；因为敌人虽然已遭惨败，但困兽犹斗。九五爻又是位居天位的中正刚爻，表明败逃的敌人仍很凶猛强悍。
坎为水，当敌人被逼的走投无路时，必定要背水一战。人在绝望时，横下一条心，就会勇气倍增，以一当十。那时我方固然能全歼敌人，但自己也会伤亡惨重。所以此时要等待一下，放缓进攻的节奏；敌人有了侥幸求生的希望，就会失去决一死战的决心，四下奔逃，溃不成军。等到我方再发起总进攻时，敌人战机已失，斗志已丧，就很容易被捕获了。
四、按语：计名中所讲的“纵”，不是对敌人放纵不管，而是在后面追随，不过追随得宽松一些罢了。《孙子·军争篇》中说，对溃退的敌人不要过分逼迫他，就是这个意思。因为说“不追”，不是不去跟踪，只是不过分逼迫他罢了。
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