婴儿赤子解

 ■ 许天阳

  刚才接了个电话，一个叫静心的女修和我谈及丹道。她说她已经炼成两个婴儿，如几寸大小，可以自由出入身体。还说那两个婴儿自己可以出去采气，还特别爱玩。说昨天趁她做饭的时候，居然跑到人家庙里的神像上受人香火。

  她问我有没有这样的经历？说那婴儿还小，不懂事，若从神像上摔下来伤了怎么办？她还说以前婴儿刚出来的时候不小心就摔伤过，让她好久才恢复元气。面对她的提问，我感到问题很严重，觉得有必要就此事展开说明，好与各山道友应证探讨。

  老子在《道德经》中口口声声让人学婴儿、做赤子，但那只是让人返璞归真，回到赤子婴儿之原生状态。经中所指“婴儿”，并非是指炼丹后肚子里真的产生个婴儿。这位道友说她炼成了两个婴儿，并能自由穿梭往来于肉体，估计是受清代某些丹经绘图影响，误以为法身就是婴儿显像等等，结果导致幻觉的产生。

  如果真的按她所说，出体婴儿可以练功采气，自由玩耍，还到人家庙中神像上受人香火，这种情况，只能是分身化气，见性了命之后才具备的本领。可是，她又说采气，说婴儿曾经摔伤，这不免让人生疑。吕祖说：“道不言采，言采者皆非正类”。既然金身显像，可谓是无上真仙，怎么会被摔伤？又怎么会动其肉身元气呢？

  针对以上疑问，贫道在此抛砖引玉，对婴儿做出解释，以便同志参考，谬误之处，万请批评指正。

  说起婴儿，历代丹经，几乎篇篇触及。在下以为，此婴儿有两种分别；一个是未生之前的血泡娃娃，故名赤子。另一是三岁之前，未通人事，只吃母乳，未受五谷油盐及荤腥之物，故名婴儿。赤子属先天，婴儿属后天。赤子一朝分娩，乾坤异位，水火颠倒，即落入人伦之常矣。

先天赤子，于娘胎之中，无思无虑，湛然至虚，体不觉冷暖，鼻不闻香臭，目不识景观，耳不辨声音，口不知五味。一元混沌，两级未分，三业未造，四大皆空，五志未明，六根未染，七情未交，八级未显，九窍未通。如此者，元始天尊在矣。

经云：“一朝识得娘胎面，撒手登天做神仙。”诸位，祖师口口相传，让人做回赤子，那抱的元，守的一，不是娘胎未生前又是什么？

  后天婴儿，秉性天真。想哭就哭，想笑就笑。饿了吃饭，渴了喝水。醒了玩耍，困了睡觉。不高兴时，会恨会恼，会抓会咬。心念到处，形体随之，毫无掩饰，表里如一。这个真就是后天的本性真我。修道又名修真，这个婴儿之真是我们要修成的第一个自己。道经上常说返老还童，首先就要我们返回童心，恢复童性，才能与道合真。因为三岁之前的婴儿未醒人事，不通权谋，不知名利，不恋声色，不懂善恶，不别美丑，不计得失，不知功过，不吃荤酒，不相杀害，不会忧愁。虽有喜怒悲乐，但转瞬即过，如天有风雨雷电，但过后即云开日出，真常应过，不留挂碍。能如此，必是修仙真种子也。

  俗话说：“童心未泯，笑一笑十年少”，很多老修行本身就是个老顽童。他们在一生修行过程中，就是时刻在学婴儿。我们全真一派有三全三真，不知大家可曾留意？三全大多是指全精、全神、全气，三真就是真心、真意、真行。人若失真，则口是心非，表里不一，两面三刀，恶念百出。满口仁义道德，一肚男盗女娼，是非不辨，正邪不分，心怀不轨，造业不休，若如此，灾祸不断，烦恼滋生，背道而驰矣。

  我们修道之士，先复归于婴儿，天真烂漫，秉性无邪，含朴守素，内外合一。如此用功，日久定能如天行无为之为，人修不静之静，道合无明之明。最终又复归于未生之前那个真正的自己，混混沌沌，渺渺冥冥，寂然不动，大道可成，若此者，非赤子而何？