禅定作为佛教戒、定、慧三学之一，是佛教徒追求内心平静、增进智慧的修行方式，对于中国传统文化影响深远。静坐则是宋儒在继承儒家静坐传统的基础上，吸收佛教定学后所提出的涵养工夫。由于静坐是由理学家从佛教借鉴而来，因此二者在修行目标、修行方式和修行原则上有相通之处。但是，在儒家内圣外王、积极进取的现世品格的影响下，禅定与静坐还是有较大差别的：首先，二者的重要程度不同，禅定是持戒与生慧之间的重要环节，三学循序渐进，而静坐一般被理学家认为是初入门时修习的涵养工夫。其次，二者的根本诉求不同，禅定追求的是持戒生定并由定生慧的宗教旨趣，而儒生静坐则是为了砥砺心智，克制私欲，体悟圣人之道。
为了更好的认识佛学中的禅定之妙用，今天咱们就一起来深度了解下。
何为禅定？以及禅定的历史背景
在佛教文化中，禅定在佛教修行中占有重要地位，是三无漏学之一的定学。无论大乘佛教，还是小乘佛教，都要修习三学，即戒、定、慧。“真正修三无漏学的人，才算是真正学佛的人。”细言之，修戒学，需要修习者遵守禁戒，止恶修善，以摄心为戒；修定学（即禅定），需要静虑冥想，由此生慧；修慧学，需要修习者破惑证真，依慧成佛。
那么，何为禅定呢？禅定是一个“梵汉复合词”，取梵语“禅那”的音译以及汉语“静定”的词义。禅定旧时曾被译为思惟修，这是因为禅定需要集中精神，一心解习，方可修得定心。禅定又被译为静虑，这是指修行者静息动心，冥想思索，于静中思虑，由定生慧，故名曰静虑。中国佛教也有一个近似“静虑”的概念，即“止”。“止”与“定”相近，常常与“观”连说为“止观”。要言之，“止”是指修行者静心绝欲，定心于一境；“观”是指修行者观照心灵，冥想思索。修习者于“止”中“观”，在静定中思虑，由定而生慧。
中国佛教中的一个分支天台宗就主张“止观双运”，因而得名“止观宗”。除此之外，禅定还有弃恶、功德丛林等译名，这主要是指禅定的作用，可以摒弃心中恶念，证得功德。由此观之，禅定是佛教徒通过集中精神，静心思考，从而持定生慧的重要修行环节。
禅定的作用和进入的5个法门
禅定可以释放压力、缓解焦虑、减轻痛感、延缓衰老。要想修炼禅定，就要从初禅开始。初禅的意思是静坐在那里，还没有达到入定的境界。
初禅有五种特点，称为五支，即觉、观、喜、乐、心。
1.觉
指身体接触外境的感受，此时的知觉是初禅的心态，并非欲界的知觉。
2.观
指内心的观察，觉与观的差别是：觉是对外境比较粗的心念感受，观是内心对外境比较细的观察。
3.喜
指内心欢喜的感觉，即进入初禅时，烦恼全无、内心欢喜的感觉。
4.乐
指身体的五根所感受的快乐。进入初禅也称为“离生喜乐”，意思即是因为脱离欲界的内心生起喜欢与快乐的感觉。
5.心
指心在定境中保持不动。
进入初禅前，先要静坐，在静坐中，慢慢感到自己的身体完全消失了，内心会感受到一种宁静舒适的感觉，这就达到了初禅的境界。
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