读帖就是读法帖， 法帖就是书法长河中经过大浪淘沙留下的历代精品，然读法帖真是说不清道不明，不明其理的人，会觉得不就这几个字吗？总看有啥意思。明其理的人，每次读又能读出很多新意来，可以说日读日新，那你说有没有意思呢。所以法帖要天天读， 能做到日读日新就是进入了一个境界了。
然读帖有程度之分，取决于读帖的人。像我前篇“字”中所言，如果满篇只是“字意”则和读印刷体无异，最终能获取的信息和法帖无关，只和法帖中的文字有关，这种读帖于书法而言等于没有读。反映出的特征就是一旦自己书写就回到了用自己的原生态。在上一篇中，我用了一个词“自运”而不用大家常用的“创作”，有朋友来询问啥意思，我的意思是更加强调书法的一种即时状态，而不是刻意在最后的成品本身。稍后会详谈。初级读帖当需能外状其形，将笔画的来龙去脉看清楚，也就很不错了，书法之所以难就是因为大部分人都将停留于此。出现这样的学习误区是因为对书法的理解上出了问题，临帖等同于抄书，只是换成了毛笔的抄书，对法帖的精妙之处很多都是视而不见，本质还是不通其理。真正读懂法帖的人一定能记住法帖，或者换个说法，你读懂了多少就能记住多少，记住了自然就能背临出来，现在有几个玩书法的人能背临法帖呢。书法的好玩也在于此，明明法帖放在你眼前，不同的人看到的却是不同的东西， 有些东西你一辈子也不能读出来。
以书谱中的一段为例，
如果能看出上图所示的几条分轴线，无疑读帖又深入了一步。分轴线是书法中一个重要的活跃画面的手法，一行只有一根轴线时，显得很单调，能在一行中做出多条轴线的，画面就灵动了很多，轴线的变换一般都是在一个字中完成的，这就要自己多看多总结，化原理为自己的技能。
像上次文章里提到的八大的“永”字的写法，下面隐形横线和上面两条线平行的手法，是一个很掩蔽的手法，他会潜在地影响到你的视觉，但你没有这个意识的时候越想看见什么却看不见，因为你要想看见它，必须先有关于视觉方面的一些概念。这样的手法我们同样可以用在“ 和” 这样的字里，也造就它向左张望的态势。这就在看贴上又深入了一步。你也可以想象一下， 如果将右边的笔画下落到和水平平行是会什么样的一个式样。以前我们谈过“势”，字是怎样形成势的，他们的共性在哪里，如果你看出了这些，就会又深入一层。
前一段看过一个视频，是在演示怎么写王羲之的丧乱帖，猛然一看，写的很像。再细看，其实细节全不对，那更不用说神韵了。核心的问题是用笔的方法不对，这就是更深层次的问题。看帖如果只是能写出来和帖里字形相似的东西即可，那么通过手的复杂运动总能相似，比如像双沟法的那样填墨，最后的成品必也不能说不像吧，古人就是用这样的方法来摹本的。一个基本的事实是，我们不会把做摹本的这个过程叫做写书法，书法的原生态应该是书写出来的，我们只有还原了这个过程才能叫写书法。笔法不但是将一个笔画写出很相似的方法，我们以前讨论过，这个反向的还原过程不是唯一的，哪其中哪一条路劲和本初的方法是一样的，只有做到这一步，才是真正读懂了一个法帖。
所以法帖是我们还原本初书写状态的一个参照物，还原的过程不是唯一的，找到那个和本初状态最相似的过程是读懂一个法帖的关键。有了正确的过程， 结果是自然而然的生成物。如下面兰亭序中的这个“足”字， 我是花了差不多两年的时间才悟得怎么书写出来的。因为最下面那一笔是在是和我们日常的用笔方式很不同，那就要琢磨它原来是怎么用笔的，因为画的时间很长，所以这个学习的过程就刻骨铭心，所以也能清晰的记得这个法帖的这部分。
法帖中的奥妙是分层次的， 考验着看帖的人。奥妙的逐层深入，既需要帖内的功夫， 把每个字的字形和关系看准了，还需要很多帖外的功夫，它为什么要这样做，审美的取向在哪里？还能怎样做，明白其道理，达到融汇贯通的目的，这样才能真正读懂一个帖子。
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