心如垂柳、意随流水

      练武术需要静心，古人说最好是童子功，其功纯、上功快。因为其心志专一，杂念少。就是成年人，也要寻个僻静之地，专心去体会，才会有长足的进步。有前人说最好在夜深人静时去下功，是长功夫最好的时候，惜能坚持的人很少，这需要考验毅力的。静心到什么程度呢？那就是要心如垂柳、意随流水。

练拳，尤其是内家拳，更需要心识的高度专一，很多人去练，用尽蛮力，功夫下的大，功夫也见长进，但到了一定程度，却是难以进境。除了没有好的传授，就是自己的体悟遇到了瓶颈，不知道从何处着手，去潜心研究。研究这个词，是很有意思的，研的意思是把石头磨成粉，究是琢磨其中的原理，研究就是把东西揉碎了去格物致知。而研究更是必须要高度集中精力的。武术要求放松去练，也就是身心具要放松，无有尘念，只有此时，无风无火，泉清河静，才得心境光明，全体透空，照彻五蕴皆空，了然于心，捕捉到每个要领对身体的影响和变化。

垂柳依依，无风静静垂挂，有风也是随势以柔软的身段飘摆，并不去阻抗和有意改变自己，这就是顺势而为，此真太极也。流水也是，随地势高低而改变流向和速度，都是根据外力的引导和阻挡而动转。打个崩拳，胳膊并不用力，而要体悟的是琢磨每个动作、每个部位对拳劲的关联和影响，所谓九要八法、校二十四法就是要不断去体认四梢和肩肘手胯膝的作用，如果用蛮力，虽然觉得力量很大，但其实到了手上是不大的。看着凶猛，却到不了对方身上。想要体会每个要领的作用，不入静是难以体察的。往往不能及时的捕捉到细微变化，进而改之。内家拳，就是要往内里去寻找真谛，如数自己的家珍一样，了然于胸。

我门里说，饥不练，饱不练，不饥不饱下大功，有病时不练，也是说要在身心舒适的情况下练功，在静心的情形下，方才长进迅速。心静才能与拳合一，才能感受自身的细微变化。否则即使有灵光一现吊在眉，也会稍纵即逝，而有些东西往往是难以重复出现的。此言真实不虚，是终生也再难寻，怎么可能会练到很高的境界？

垂柳、流水都是应物自然的东西，而内家拳也是自然的东西，只有达到垂柳、流水的意境，才会做到自身与天地交融合一，才会体悟到其中的妙境，神意气合一，定能生慧，武功也才会日益精进。很多东西是说了也难以做到的，需要反复去锤炼，比如起于腿、发于足，主宰于腰、形于手指。区区数语，能做到的又有几人欤？做不到，又怎么可能体悟到拳无拳、意无意、无意之中是真意的妙趣。更遑论翻江倒海、看人如蒿草，打人如走路了。