四念处的真正原理是让人看到五蕴无我的真相吗？

这个问题不好说，所以还是直接引用节选了原文来回答您的问题，希望能有所帮助。

“【佛说四念处经】

第一品--- 如是我闻，一时佛游拘搂族，在剑摩瑟昙那都邑中。尔时佛告比丘：‘诸比丘！’诸比丘应诺：“世尊。”佛言：“诸比丘，有一妙道可净众生，可度忧悲，可灭苦恼，可达正道，可证涅槃，此妙道即四念处。.......

“彼如是于四圣帝即法观法而住。彼于内观察诸法，彼于外观察诸法，彼于内外观察诸法，或观察诸法之生起，或观察诸法之坏灭，或观察诸法之生起与坏灭。由此专心系念，彼知诸法无非如其所念、如其所知而已。彼于此事，心中了了分明，直到智慧和圆满的觉照生起。彼因观察诸法而住，离于执著，不为任何尘虑所系缚。诸比丘，彼应如是修习于四圣谛即法观察诸法............

第六品 “诸比丘，无论何人，能依法修习四念处七年，可得二果报之一，或于现世获净智，其或未然，余习未了，亦得不还果。 “诸比丘，且不谈七年，有人依法修习四念处六年，五年，四年，三年，二年，或一年，可得二果报之一，或现世获净智，其或未然，余习未了，亦得不还果。 “诸比丘，且不谈一年，有人依法修习四念处七个月，六个月，五个月，四个月，三个月，二个月，一个月，或半个月，可得二果报之一，或现世获净智，其或未然，余习未了，亦得不还果。 “诸比丘，且不谈半月，有人依法修习四念处七天，可得 二果报之一，或现世获净智，其或未然，余习未了，亦得不还果。

‘诸比丘，这就是我为什么开宗明义第一句话说四念处是无上妙道-----可净众生，可度忧悲，可灭苦恼，可达正道，可证涅槃-----的原因。

“诸比丘等，于世尊所说，皆大欢喜，信受奉行。”