在汉武大帝时期，易学开始分成两大派，即义理派和象数派。这两大派自从出现开始就水火不可交融，一直延续到今天。现在易学中，这两大门派的鸿沟依然存在。自古以来，义理派是士大夫、儒者、高贵的读书人学习《周易》的途径。他们训诂，追求六十四卦本义，穷尽智慧钻研易理，解释卦爻辞，做着为往圣继绝学的工作。这种人都认为：善易者不卜。象数派是民间隐士、深山道士、方外人士、落魄文人学习《周易》的途径。他们深研易理，用于预测未来，预测未知之事。根据易理，创造出各种形式的预测技术。这些技术高深莫测，是对人类智慧所做的贡献。但是他们硬是假托神人、名人，使用秘诀、谶纬的手法流传。弄得玄之又玄，结果被大多老百姓调侃成史巫、神汉，更斥为迷信。象数派的大咖们都认为：占卜预测是科学。笔者认为，占卜预测肯定不是科学，但是整体评估，占卜预测和科学预测相比，大胜。科学预测，没有相关联的条件，数学模型就无能为力。而占卜预测无论有无条件皆能预测。
正统的学者，不敢公开自己研究象数派的预测术。认为这样做会被人认为不体面，使自己没有面子。这是虚荣心在作怪。没有中华文化自信的表现。研究古人的学问，名正言顺。我就给你占一卦，能丢多大的人。占卜算卦在姜子牙，诸葛亮，刘伯温手上，神机妙算不丢人，为什么现在，我们用八阵图怎么就丢人了？这反而证明，许多人没有自己国家的文化自信，崇拜和迷信科学过头了。
时间到了宋朝，突然间易学竟然崛起了图书派。起源于华山老道，民间称之为陈抟老祖。陈抟著书《易龙图》专门解释河图洛书，并且把先天图传播到民间。北宋初期和中期，政通人和，诞生了一批易学家。如：周敦颐、程颐、张载、邵庸等。邵庸、刘牧是图书派最杰出代表。图书派被归到易学象数派，发展了一段时间，民间出现了以邵庸名义的河洛理数和铁板神数之后，易学图书派渐渐走了下坡路。
河图洛书不论是真是假，都不影响其神奇和巧妙的数理内涵。《周易》理论与河图洛书妙合，除了河图洛书，世上还找不出另外一个能与河洛比肩。河图洛书几乎可以推导出《周易》及其《周易》衍生出的所有预测数理关系。今天，人们要破解《周易》的门径：孔子的《易传》、京房的五行纳甲卦气理论、陈抟邵庸的河图洛书理论。考古都是小概率事件，只有少数人才能接触到。
河图是左旋，非常奇妙。河图配上五行后。从西方金开始，到北方水，正好是“金生水”相生的关系；河图左旋正好是五行相生的关系。从西方金到北方水，再到东方木，再到南方火。正好是：金生水，水生木，木生火。而且，南北相克，东西相克。南方火与北方水相克，东方木与西方金相克。河图左旋：相克者寓在相生之中。
熟悉奇门遁甲的，中央土寄宫在西南坤宮。这样就形成五行在九宫外圈闭合循环。
洛书是右旋，也非常奇妙。三八为木在东北，一六为水在西北，二七为火在西南，四九为金在东南。洛书右旋正好是五行相克的关系。木克水，水克火，火克金。而且，东北木生西南火，西北水生东南金。洛书右旋：相生者寓在相克之中。
熟悉太乙式的，就会知道，太乙九宫是洛书九宫向右旋一个宮位。所以，太乙九宫与洛书九宫数理也是不一样的，太乙诸神不入中宫。
河图是左旋，言天，为天图，为乾图；洛书是右旋，言地，为地图，为坤图。这就是古语“河以通乾出天苞；洛以流坤吐地符。”的最好解读。天左旋，地右旋。中国人看地图，与皇帝一样的习惯，面南背北。与西方人看地图正好相反。我们站在大地上，日月皆西行，为左旋（左手旋）；地球一定是向东转，为右旋（右手旋）。
明朝之前，河图洛书没有人能分得清楚。刘牧是第一个把河图洛书公诸于世的。他认为十为洛书，九为河图。有许多拥趸。而邵雍认为十为河图，九为洛书。也有许多拥护者。朱熹是历史上最有威望的大思想家之一，儒学和理学集大成者，义理派和象数派通吃。他综合所有意见，最后确定十为河图，九为洛书。正好吻合了，河图言天；洛书言地。河图为体，洛书为用。河图为先天，洛书为后天。
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