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综述：
六亲持世、发动、动化预示着什么？六亲、六灵兽的组合预示着什么及如何断应期？
文稿：
从第五十一讲到第五十四讲，我们讲完了应知的第四项，也就是六亲持世、发动、动化预示着什么，以及六亲、六灵兽的组合预示着什么；
关于应知的第四项，还要再做几点补充说明：
第一点，六亲持世、发动、动化以及六亲、六灵兽组合，有的预示着吉，有的预示着凶，有的预示着这样，有的预示着那样，都是有条件的，条件稍有不同，结果就不一样，甚至有可能截然相反；
比如占家宅风水的时候，官鬼、青龙组合预示着家道兴隆昌盛；为什么呢？因为占家宅风水的时候，用神是父母，官鬼、青龙组合去生父母，自然会有家道兴隆昌盛这样一个好结果；
但如果这个官鬼爻很衰，或者是静爻，或者遇上空破墓绝，它就没有了生父母的能力和权力，所以官鬼、青龙组合预示着家道兴隆昌盛，需要一个前提条件，那就是这个官鬼爻必须要旺、要动，而且没有遇到空破墓绝；
有了这个前提条件就够了吗？不够！这个前提条件还只是必要条件，还不是充分条件，充分条件是什么呢？是父母爻不能无根，而且没有遇到空破墓绝；父母爻如果无根，如果遇到空破墓绝，那它就是扶不起的阿斗，那家道兴隆昌盛的结果就不可能出现。
第二点，当我们得到本卦、之卦这一架模型以后，不能只看“谁”持世、“谁”发动、“谁”动化成了“谁”、“谁”跟“谁”组合等等就急着来断卦，也不能一看到世爻或者用神旺就以为好事来了，还要看各个爻的旺衰、动静、变化以及生克合冲、长生帝旺、空破墓绝，看世爻和应爻、世爻和用神之间的关系，只有这样全面地看，细致地看，我们才能做到“兼看则明”，而不至于“偏看则暗”，才能对得起我们为学习纳甲占法而付出的烧脑的辛苦。
第三点，前面讲过六亲持世预示着什么，而六亲持世又可以分为五种情况，每一种情况下的结果当然是不一样的；我把每一种情况下的结果都总结成了八个字，请大家看文稿：
第一种情况是用神持世，比如占财的时候妻财持世，就叫用神持世，这种情况的结果是：事与我谐，相得相成；
第二种情况是原神持世，比如占财的时候子孙持世，就叫原神持世，这种情况的结果是：事得我力，终将有成；
第三种情况是忌神持世，比如占财的时候兄弟持世，就叫忌神持世，这种情况的结果是：事因我阻，终将无成；
第四种情况是泄神持世，这个泄神之前没有讲过，泄用神的就是泄神，比如占财的时候官鬼持世，就叫泄神持世，这种情况的结果是：事既利我，成也无妨；
第五种情况是耗神持世，这个耗神就是第四十一讲里面讲过的仇神，比如占财的时候父母持世，就叫耗神持世，这种情况的结果是：事不利我，成也无益；
以上这五组八个字，也就是五八四十个字，意思已经很明白了，我不做解释，请大家自己琢磨。
第四点，六亲、六灵兽的组合，它在不同的爻上面的时候，预示的结果是不一样的；比如占伤病的时候，官鬼、白虎组合如果在五爻，那就预示着伤病的位置应该在脸面、口、鼻、眼、耳、颈部、咽喉等地方；如果在四爻，那就预示着伤病的位置应该在肩、胸、臂、手、心、肺等地方；关于这一点，请大家回到第四十四讲去，复习一下六爻位各自象什么，就会更明白。
第五条，历史上有一种观点，说六灵兽“只管取象，不主吉凶”，意思就是六灵兽跟吉凶没有关系，不影响吉凶，我认为这种观点不对！六灵兽的确不能影响爻的旺衰、空破、合冲、长生、帝旺、墓绝等等，但六灵兽可以影响爻的性质；
比如占财的时候，妻财和青龙的组合，就预示着这个财应该是正路上来的财，妻财和玄武的组合，就预示着这个财有可能是邪路上来的财，一个正，一个邪，正则吉，邪则凶，六灵兽既然可以影响财的正邪，怎么能说它不影响吉凶呢？
第六条，有人说“一卦到手，一看便知此人父母双亡”，“一卦到手，一看便知此人孤独”等等等等，这种说法也是不对的！纳甲占法不同于相面，也不同于八字命理，在你什么都不问、什么都没问的情况下，它不可能“一卦到手，一看便知”；
比如一个人占自己遇到困难的时候会不会孤立无援，如果官鬼持世而且旺，又是动爻，又没有遇上空破墓绝，那我们基本就可以断这个人手足凋零，孤立无援；但如果他问的是自己能不能升官，或者能不能升学，那官鬼持世而且旺，又是动爻，又没有遇上空破墓绝，对他来说就是好事，怎么能断他手足凋零、孤立无援？
所以，请大家记住，纳甲占法是有问有答，问什么答什么；它不会不问就答，也不会答非所问。
讲完了关于应知第四项的几点补充说明，我们来讲应知的第五项，也就是最后一项，应期怎么断；
什么叫应期呢？应期就是吉凶祸福断出来以后，它得到应验的时期。
比如占灾祸，断出来的结果是凶的，也就是这个灾祸是免不了要发生的，那发生的时间就是应期；
再比如占财，断出来的结果是吉的，也就是这个财是一定会到手的，那到手的时间就是应期；
请大家记住，应期有远有近，远的应在年月，近的应在日时；具体是远还是近，要根据具体的事情来定，要根据常识、常理来定；
比如一个女的占子嗣，子孙爻旺，也没有遇上空破墓绝，但她还没怀孕，你断她这几个月或这几天会生孩子，那显然是荒谬的；
再比如占一个人的病，如果他已然病重，而且官鬼持世入墓，子孙还很衰，你断他的最后日子在几年或者几个月以后，那显然也是荒谬的。
应期怎么断呢？或者说，应期会在什么时候呢？很简单，应期一定在阴阳强弱交接之际，一定在一个“转折点”上；大家想想，世上有这么多的事情，哪一件事情的发生不是一个“转折点”？哪一件事情不是发生在“转折点”上？
那么，“转折点”又在什么时候出现呢？也很简单，“转折点”一定在旺的变衰、衰的变旺的时候出现，在合的被冲、冲的被合的时候出现，在空的不空、破的不破、入墓的出墓的时候出现，等等等等。
下面，我来讲断应期的二十四条法则；大家以后断应期的时候，就照着这二十四条法则来断：
第一条是静则逢值、逢冲；逢值，就是碰上跟它一样的地支；逢冲，就是碰上跟它相冲的地支；
比如用神是子水，是静爻，那么，这件事情不管是凶还是吉，是祸还是福，它发生的时间一般会在子、午之期，也就是在子年、子月、子日、子时，或者在午年、午月、午日、午时；
第二条是动则逢值、遇合；逢值已经讲过了，遇合，就是碰上跟它相合的地支；
比如用神是子水，是动爻，那么，这件事情发生的时间一般会在子、丑之期，也就是在子年、子月、子日、子时，或者在丑年、丑月、丑日、丑时；
第三条是太旺则入墓、逢冲；太旺，就是月日以及动爻、化爻都是比生它的，没有克它的；
比如用神是午火，太旺，那么，这件事情发生的时间一般会在戌、子之期，也就是在戌年、戌月、戌日、戌时，或者在子年、子月、子日、子时；
第四条是衰绝则遇比生、长生；衰绝，就是衰到极点或者遇上自己的“绝宫”，就是一点生机都没有；
比如用神是午火，衰绝，那么，这件事情发生的时间一般会在巳、午、寅、卯之期，也就是在巳年午年、巳月午月、巳日午日、巳时午时，或者在寅年卯年、寅月卯月、寅日卯日、寅时卯时，
第五条是旬空则出空而后逢值、逢冲；出空是什么，大家自己回到第四十八讲去复习；
比如用神是申金，旬空，那么，这件事情发生的时间一般会在申、寅之期，也就是在申年、申月、申日、申时，或者在寅年、寅月、寅日、寅时；
第六条是月破则出破而后逢值、逢合；出破是什么，大家自己回到第四十八讲去复习；
比如用神是申金，月破，那么，这件事情发生的时间一般会在申、巳之期，也就是在申年、申月、申日、申时，或者在巳年、巳月、巳日、巳时；
第七条是日破则逢值、逢合；日破是什么，大家自己回到第三十九讲去复习；
比如用神是申金，日破，那么，这件事情发生的时间一般会在申、巳之期，也就是在申年、申月、申日、申时，或者在巳年、巳月、巳日、巳时；
第八条是入墓则逢冲出墓；逢冲出墓包括冲墓爻出墓和冲入墓爻出墓，这一点，大家自己回到第五十讲去复习；
比如用神是申金，入的是丑墓，那么，这件事情发生的时间一般会在寅、未之期，也就是在寅年、寅月、寅日、寅时，或者在未年、未月、未日、未时；
第九条是伏藏则逢值、遇合；伏藏就是用神不现，用的是伏神；
比如伏神是申金，那么，这件事情发生的时间一般会在申、巳之期，也就是在申年、申月、申日、申时，或者在巳年、巳月、巳日、巳时；
第十条是多现则入墓；多现就是用神两现；
比如用神是申金，两现，那么，这件事情发生的时间一般会在丑之期，也就是在丑年、丑月、丑日、丑时；
第十一条是遇合则逢冲；
比如用神是子水，跟丑合，那么，这件事情发生的时间一般会在午、未之期，也就是在午年、午月、午日、午时，或者在未年、未月、未日、未时；
第十二条是遇三合局则合化；合化就是化得成，关于这一点，大家自己回到第四十九讲去复习；
比如用神是子水，跟申、辰合成水局，而且化得成，那么，这件事情发生的时间一般会在亥、子之期，也就是在亥年、亥月、亥日、亥时，或者在子年、子月、子日、子时；还有一种可能，就是发生在当天。
通过第五十五讲，我们对应知的第四项，也就是六亲持世、发动、动化预示着什么，以及六亲、六灵兽的组合预示着什么，作了六点特别重要的说明；
然后，我们开始讲应知的第五项，也就是应期怎么断；
我们知道了应期是吉凶祸福发生的时间；
知道了应期有远有近，远的应在年月，近的应在日时；具体是远还是近，要根据具体的事情来定，要根据常识、常理来定；
知道了应期一定在阴阳强弱交接之际，一定在旺的变衰、衰的变旺、合的被冲、冲的被合以及空的不空、破的不破、入墓的出墓等等这样的“转折点”上；
还知道了断应期的二十四条法则当中的十二条；
这些内容都非常重要，也非常有用，其中的信息量非常大，而且非常烧脑，希望大家不要畏难，多听几遍，一定要彻底搞懂。
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